بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * حرف العين أبواب المضاعف ، وهو الثنائي الصحيح العين والهاء * [ عهه ] عَهْعَهَ بالإبل : قال لها : عَهْ عَهْ ؛ وذلك إذا زَجَرَها لتحتبس . ومن خفيف هذا الباب : [ عه ] * عَه‌ْعَهْ : زَجْرٌ للإبل . مقلوبه : هعع * هَعَّ يَهِعُّ هَعّا : قاءَ . العين والخاء [ خعخع ] * الخُعْخُع : ضرب من النَّبت ؛ حكاه ابن دُريد ؛ قال : وليس بثَبْت . العين والقاف [ عقق ] * عَقَّهُ يَعُقُّهُ عَقّا ، فهو مَعْقُوق ، وعَقيق : شَقَّه . * والعَقِيق : واد بالمدينة ؛ كأنه عُقَّ : أىْ شُقّ . غَلَبَتِ الصفة عليه غَلَبَة الاسِم ، ولَزمته الألف واللام ، لأنه جُعِل الشَّىءَ بعَيْنه ؛ على ما ذهب إليه الخليلُ في الأسماء الأَعلام ، التي أصلُها الصّفة ، كالحارِث والعباس . * والعَقِيقان : بَلدان في بلاد بنى عامر ، من ناحية اليمن ، فإذا رأيت هذه اللفظة مُثَنَّاة فإنما يُعْنَى بها ذانِكَ البَلدان . وإذا رأيتها مُفردة ، فقد يكون أن يُعْنَى بها العقيق ، الذي هو وادٍ بالحجاز ، وأن يُعْنَى بها أحدُ هذين البَلَدين ؛ لأن مثل هذا قد يُفْرَد ، كأَبانَيْن ، قال امرؤ القَيْس ، فأفرد اللَّفظ به : كأنَّ أبانًا في أفانِينِ وَدْقِهِ * كَبِيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّلِ « 1 » وإن كانت التثنية في مثل هذا أكثر من الإفراد ، أعِنى فيما تقع عليه التثنية من أسماء المواضع ؛ لتَساويهما في النَّبات والخِصْب والقَحْط ، وأنه لا يُشار إلى أحدهما دون الآخَر ؛

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 122 ط . دار الكتب العلمية ؛ ولسان العرب ( عقق ) ، ( زمل ) ، ( خزم ) ، ( أبن ) ؛ وتاج العروس ( خزم ) . ويروى صدره : كأن ثبيرًا في عرانين وبله .