وقال سُحَيم بن وَثِيل الرّياحىّ : مَررْتُ على وَادى السِّباعِ ولا أرَى * كوَادى السِّباعِ حِينَ يُظْلِمُ وَادِيا « 1 » وكذلك السَّبُعان . قال ابن مُقْبل : ألا يا دِيارَ الحَىّ بالسَّبُعانِ * أمَلَّ علَيها بالبِلَى المَلَوَانِ « 2 » والسُّبَيْعان : جَبلان ، قال الرَّاعى : كأنىِّ بصَحْراء السُّبَيْعَينِ لم أكُنْ * بأمثالِ هِنْدٍ قبلَ هِنْدٍ مُفَجَّعا « 3 » وسُبَيع ، وسَبيع ، وسِباع : أسماء . * وأُمُّ الأسْبُع : امرأة . * وسُبَيعة بنُ غزالٍ : رجلٌ من العرب ، له حديث . * ووزن سَبْعَة : لقب . العين والسين والميم [ عسم ] * والعَسَمُ : يُبْسٌ في المَرْفِق والرُّسْغ ، تَعْوَجُّ منه اليد والقدم . قال امرُؤ القَيْس : * بهِ عَسَمٌ يَبْتَغى أرْنَبا * « 4 » * عَسِمَ عَسَما ، وهو أَعْسَمُ ، والأنثى عَسْماء . * العَسْم : الخُبز اليابس . والجمع : عُسُوم . قال أميَّة بن أبي الصَّلْت ، في صفة أهل الجنَّة : ولا يَتَنازَعُونَ عِنانَ شِرْكٍ * ولا أقْوَاتُ أهْلِهِمُ العُسُومُ « 5 » وقيل : العُسوم : كسَر الخُبز اليابس القاحِل . وقيل : العُسوم : القِلَّة . وما ذاق من الطَّعام إلا عَسْمَةً : أي أكلة .

--> ( 1 ) البيت لسحيم بن وثيل الرياحي في ديوانه ص 19 ؛ ولسان العرب ( سبع ) ؛ والمخصص ( 16 / 85 ) ؛ وتاج العروس ( سبع ) . ( 2 ) لابن أحمر في ديوانه ص 188 ؛ ولابن مقبل في ديوانه ص 335 ؛ ولسان العرب ( سبع ) ، ( ملل ) و ( ملا ) . ويروى : ألا يا ديار الحىّ بالسبعان * عفت حِجَجًا بعدى وهُنَّ ثمانىِ ( 3 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 171 ؛ ولسان العرب ( سبع ) ؛ وتاج العروس ( سبع ) . ( 4 ) لامرئ القيس في ديوانه ص 128 ؛ ولسان العرب ( عسم ) ، ( رسع ) ، ( لسع ) . ( 5 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( عسم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 120 ) ؛ وتاج العروس ( عسم ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين .