وسَفَعَ وَجهَه بيدِه سَفْعا : لَطَمه . وسَفَعَ عُنُقَها : ضَرَبها بكفِّه مبسوطة . وقد تقدّم ذلك في الصاد . وسَفَعَه بالعَصَا : ضرَبه . * وسافَعَ قِرْنَه مُسافَعَة وسِفاعًا : قاتَلَه . قال جُنادة بن عامر : كأنَّ مُحَرَّبا مِن أُسْدِ تَرْجٍ * يُسافِع فارِسَىْ عَبْدٍ سِفاعا « 1 » * وسَفَع بناصيته ، ويده ، ورجله ، يَسْفَع سَفْعا : جَذَب وقَبَض . وفي التنزيل : لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ [ العلق : 15 ] . وحَكى ابن الأعرابىّ : اسْفَعْ بيَدِه : أي خُذْ بيده . * والسَّفْعةُ : العَين . * ومَرأة مَسْفُوعة : بها سَفْعة : أي إصابة عَين . ورَواها أبو عُبَيد : شَفْعَة ، ومَرأة مَشْفوعة ، والصَّحيح ما قُلنا . وفي الحديث : « أن رسول اللّه صَلى اللّه عليه وسلّم ، رأى في بيت أمّ سَلَمة جارِيةً بها سَفْعَة ، فقال : إن بها نَظْرَةً ، فاسْتَرْقُوا لهَا » « 2 » . وقوله : « سَفْعَة » يعنى : أن الشَّيطان أصابها . * والسَّفْعُ : الثَّوْبُ . وجَمْعه : سُفُوع . قال الطِّرِمَّاح : كما بَلَّ مَتْنَىْ طُغْيَةٍ نَضْحُ عائطٍ * يُزَيِّنُها كِنٌّ لهَا وسُفُوعُ « 3 » * واسْتَفَع الرجل : لَبِس ثوبه . * وبنو السَّفْعاء : قَبيلة . * وسافِع ، وسُفَيْع ، ومُسافع : أسماء . العين والسين والباء [ عسب ] * العَسْب : طَرْقُ الفَحْل ، أي ضِرابُه ، وقد يُسْتعار للنَّاس . قال زُهَير في عبدٍ له يُدْعَى يَسارا ، أسره قوم : ولَوْلا عَسْبُهُ لرَدَدْتُمُوهُ * وشَرُّ مَنِيحةٍ عَسْبٌ مُعارُ « 4 »

--> - وكتاب العين ( 5 / 351 ) ؛ والمخصص ( 8 / 140 ، 141 ) ؛ وتاج العروس ( سفع ) ، ( ثكن ) ؛ ولكن آخر البيت ( ثكن ) مكان ( تكن ) . ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 232 ؛ ولجنادة بن عامر أو لأبى ذؤيب في تاج العروس ( سفع ) ؛ ولخالد بن عامر في لسان العرب ( سفع ) . ( 2 ) أخرجه البخاري ( ح 5739 ) ، ومسلم في السلام . ( 3 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 303 ؛ ولسان العرب ( سفع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 110 ) ؛ وتاج العروس ( سفع ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 100 ) . ( 4 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 301 ؛ ولسان العرب ( عسب ) ؛ وتاج العروس ( عسب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 112 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 342 ) .