لهَا مَنْسِمٌ مِثلُ المَحارَةِ خُفُّهُ * كأنَّ الحَصَى من خلْفه خَذْفُ أعْسَرَا « 1 » قال أبو نصر : عَسَّرنى فُلانٌ ، وعَسَرنى يَعْسِرُنِى عَسْرًا : إذا جاء عن يَسارِى . * واعْتَسَرَ النَّاقة : أخذها رَيِّضًا قبل أن تُذَلَّل ، فخَطَمَها ورَكِبها . * وناقة عَسِيرٌ : اعْتُسِرَتْ من الإبل ، فرُكِبتْ أو حُمِلَ عليها ، ولم تُلَيَّنْ قَبْلُ . وهذا على حذف الزّائد . وكذلك ناقة عَيْسَرٌ ، وعَوْسَرانة ، وعَيْسَرانة . وبعيرٌ عَسِير ، وعَيْسُران ، وعَيْسُرانِىّ . * والعَسِير : الناقة التي لم تَحْمِل سَنَتَها . وقد أعْسَرَتْ . * وعَسَرَت النَّاقةُ تَعْسِر عَسْرًا ، وعَسَرانًا ، وهي عاسِرٌ ، وعَسِير : رفعت ذنبها في عَدْوِها . قال الأعشَى : بناجِيةٍ كأتانِ الثَّمِيلِ * تُقَضّى السُّرَى بعدَ أيْنٍ عَسيرَا « 2 » * وعَسَرَتْ وهي عاسِرٌ : رَفعت ذَنَبَها بعد اللِّقاح . * وعُقابٌ عَسْراءُ : في جَناحها قَوادمُ بِيضٌ . والعَسْراء أيضًا : القادِمةُ البَيْضاءُ . قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّة : وَعمَّى عليه المَوْتَ يأتي طَرِيقَهُ * سِنانٌ كَعَسْرَاءِ العُقاب ومِنهَبُ « 3 » ويُرْوَى : « يأبَى طرِيقَهُ . . . » يعنى عَيْنَيه . ومِنهب : فرَس ينتهب الجرى ، وقيل : هو اسم لهذا الفرس . * والعَسْرَى والعُسْرَى : بَقْلَة . وقال أبو حنيفة : هي البَقْلَة إذا يَبِسَتْ . قال الشَّاعر : وما مَنَعاها الماءَ إلَّا ضَنانَةً * بأطرافِ عَسْرَى شَوْكُها قد تخدَّدَ « 4 » * والعَيْسُرانُ : نَبْت . * والعَسْراءُ : بنت جرير بن سعيد الرّياحىّ .

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( خذف ) ، ( نجل ) ؛ والمقاصد النحوية ( 4 / 169 ) . ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 147 ؛ ولسان العرب ( عسر ) ، ( ثلل ) ، ( أتن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 326 ، 15 / 93 ) ؛ وتاج العروس ( عسر ) ، ( أتن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 98 ) . ( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب ( عسر ) ، ( عمى ) ؛ تهذيب اللغة ( 2 / 84 ) ؛ وتاج العروس ( عسر ) ، وليس له بل لحذيفة بن أنس في شرح أشعار الهذليين ص 559 ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 145 ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عسر ) ؛ وتاج العروس ( عسر ) .