يُفَدّى عُلالات العَبايَة إذْ دَنا * لهُ فارِسُ المِدْعاسِ غيرُ المُغَمَّرِ « 1 » مقلوبه : سدع * السَّدْع : الهِداية للطريق . * ورجل مِسْدَع : دليل ماضٍ لوجهه . * والسَّدْع : صَدْم الشئ بالشئ . سَدَعَهُ يَسْدَعُهُ سَدْعا . * وسُدِعَ الرّجلُ : نُكِب ؛ يمانِيَة . * وفي كلامهم : « نَقْذًا لكَ من كلّ سَدْعَة » : أي سلامةً لك من كلّ نكبة . مقلوبه : دسع * دَسَع البعيرُ بجِرَّته يَدْسَعُ دَسْعا ودُسُوعا : أخرَجها إلى فيه ، وأفاضها . وكذلك الناقة . * والمَدْسَعُ : مَضِيقُ مَوْلِج المَرِئ في عَظْم ثُغْرَة النَّحْرِ . * والدَّسيع من الإنسان : العَظْمُ الذي فيه التَّرْقُوَتان . وهو مُرَكَّبُ العُنق في الكاهل . وقيل الدَّسيع : الصَّدْر والكاهِل . قال ابن مُقْبل . شَديدُ الدَّسيع دُقاقُ اللَّبانْ * يناقِلُ بعدَ نِقالٍ نِقالا « 2 » * ودَسِيعا الفَرَس : صَفْحَتا عُنُقه ، من أصلهما . ومن الشاة : موضع التَّرِيبة . * والدَّسِيعَة : مائدةُ الرجل ، إذا كانت كريمة . وقيل : هي الجَفْنة ، سُمِّيَت بذلك : تشبيهًا بدَسيع البعير ، لأنه لا يخلُو ، كلَّما اجْتَذَب منه جِرَّةً عادت فيه أخرى . وقيل : هي كَرَم فعله . وقيل : هي الطَّبيعة والخُلُق . * ودَسَع الجُحْرَ دَسْعا : سَدَّة . ودَسَعَ الرَّجُلُ يَدْسَع دَسْعا : قاءَ . ودَسَع يَدْسَعُ دَسْعا : امْتَلأ . قال : ومُناخِ غَيرِ تَئِيَّةٍ عَرَّسْتُه * قَمَنٍ مِن الحِدْثانِ نائى المُضْجَعِ عَرَّسْتُهُ ووِسادُ رأسِى ساعِدٌ * خاظى البَضِيع عُرُوقُه لم تَدْسَعِ « 3 »

--> ( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 1 / 378 ) ؛ ولسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) ؛ وصدره ( يُعَدّى ) وآخر عجزه المغمر ( بالغين ) . ( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 234 ؛ ولسان العرب ( دسع ) . ( 3 ) البيتان للحادرة في ديوانه ص 63 ، 64 ؛ والأول في لسان العرب ( بضع ) ، ( قمن ) ، ( أيا ) ؛ والثاني في لسان العرب في ( بضع ) فقط ، وهما بلا نسبة في لسان العرب في ( دسع ) ، وهما في تاج العروس ( بضع ) ؛ والأول في ( قمن ) ، ( أيا ) منفردًا .