* ونَصَع الرجلُ : أظهر عَداوته ، وبيَّنَها ؛ قال أبو زُبَيْد : والدّار إن تُنْبِهِم عنى فإنَّ لهُم * وُدّى ونَصْرى إذا أعْداؤُهمْ نَصَعوا « 1 » والناصِع من الجيش والقوم : الذين لا يَخْلِطُهم غيرُهم . عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد : وَلمَّا أنْ دَعَوْتُ بنى طَرِيفٍ * أتَوْنى ناصِعِينَ إلى الصِّياحِ « 2 » وهو مُشتقّ من الحقّ الناصع أيضًا . * والنِّصْع ، والنَّصْع ، والنُّصْعُ : جلد أبيض . والنِّصْع : ضرب من الثياب شديد البَياض . وعمّ بعضهم به كلّ جلد أبيض ، أو ثوب أبيض . قال يصف بقر الوحش : * تخالُ نِصْعا فَوْقَها مُقَطَّعا * « 3 » * وأنْصَعَ الرجلُ : تَصَدَّى للشَّرّ . * والنَّصيعُ : البَحْر . قال : * أدْلَيْتُ دَلْوِى في النَّصيعِ الزَّاخِرِ * « 4 » والأعرف البَضيع . * والمَناصع : المواضع التي يُتَخَلَّى فيها لبولٍ أو غائط . وفي الحديث : « كان مُتبرّزَ النِّساء في المدينة ، قبل أن تُسَوَّى الكُنُف : المَناصعُ » « 5 » . وقيل : هي مواضعُ خارجَ المدينة . حكاه الهَرَوىّ في الغريبين . * ونَصَعَتِ الناقة : إذا مَضَغَتْ الجِرَّة . عن ثعلب . العين والصاد والفاء [ عصف ] * العَصْفُ والعَصْفَةُ ، والعَصِيفة ، والعُصافة عن اللِّحيانىّ : ما كان على ساق الزّرع من الورق اليابس . وقيل : هو ورقه من غير أن يُعَيَّن بيُبْسٍ ولا غيره . وقيل : ورقه وما لا يُؤْكل . وفي التنزيل : وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ [ الرحمن : 12 ] : يعنى بالعصف :

--> ( 1 ) البيت لأبى زبيد الطائي في ديوانه ص 108 ؛ ولسان العرب ( نصع ) ؛ وتاج العروس ( نصع ) . ولكن ب ( تُنْئِهِمْ ) بدلًا من ( تنبهم ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نصع ) ؛ وتاج العروس ( نصع ) . ( 3 ) الرجز مع عدة أبيات لرؤبة في ديوانه ص 89 ؛ ولسان العرب ( ختع ) ، ( قطع ) ؛ وتاج العروس ( سفع ) ، ( قطع ) ، ( نصع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 160 ، 189 ، 2 / 36 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 116 ) ؛ وللعجاج في كتاب العين ( 1 / 306 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نصع ) ؛ والمخصص ( 4 / 72 ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نصع ) ؛ تاج العروس ( نصع ) ؛ تهذيب اللغة ( 2 / 36 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 306 ) . ( 5 ) أخرجه البخاري بنحوه ( ح 2661 ) ، ومسلم ( ح 2770 ) ، وهو حديث الإفك .