* والرَّصَع : تقارُب ما بين الرُّكْبتين . والرَّصَع : أنْ يَكْثر على الزَّرْع الماء وهو صغير ، فيصْفَرَّ ويُحَدِّد ، ولا يفْتَرِشَ منه شئ ، ويصْغُرَ حبه . * ورَصَعَه يرْصَعُه رَصْعا ، وأرْصَعَه : طَعَنَه طَعْنا شديدًا . قال العَجَّاج : * وَخْضًا إلى النِّصْفِ وَطَعْنًا أرْصَعا * « 1 » ورَصَع الشىءَ : عَقَدهُ عَقْدًا مُثَلَّثا متداخِلا ، كعَقْد التَّميمة ، ونحوها . * والرَّصِيعة : عُقْدَة في اللِّجام ، عند المُعَذَّر ، كأنها فَلْس . وقدْ رَصَّعَه . والرَّصِيعة : الحَلْقة المُسْتديرة . والرَّصِيعة : سَير يُضْفر بين حِمالة السَّيف وجَفْنه . والجمع رَصَائع ، ورَصِيع ، كشعيرة وشَعير ؛ أجرَوُا المصنوع مُجْرَى المخْلوق . وهو في المخلوق أكثر . قال أبو ذُؤَيب : رَمَيْناهُم حتى إذا ارْبَثَّ جمْعُهُمُ * وصارَ الرَّصِيعُ نُهيَةً للحَمائلِ « 2 » أي انقلبت سُيوفهم ، فصارت أعاليها أسافلَها ، وكانت الحمائل على أعناقهم ، فنُكِسَت ، فصار الرَّصِيعُ في موضع الحمائل . والنُّهْية : الغاية . * والرَّصائع : مَشَكُّ أعالي الضُّلوع في الصُّلْب . واحدُها : رُصْع ، وهو جمع نادر . قال ابن مُقبل : فأصْبَحَ بالمَوْماةِ رُصْعا سَرِيحُها * فللإنْسِ باقِيهِ وللجِنّ نادِرُهْ « 3 » * ورَصَّع العِقْد بالجوهر . نظَمه فيه ، وضَمَّ بعضَه إلى بعض . * ورَصَع الحَبَّ : دَقَّه بين حَجَرَين . * والرَّصِيعة : طعام يُتَّخَذُ منه . قال ابنُ الأعرابىّ الرَّصِيعة : البُرُّ يُدَقُّ بالفِهْر ، ويُبَلُّ ويُطْبخ بشئ من سَمْن . * ورَصِعَ به الشىءُ يرْصَعُ رُصُوعًا : لَزِق . * ورَصَع الطَّائرُ الأنثى يَرْصَعُها رَصْعا : سَفَدَها ، وكذلك الكَبْش . واستعارته الخَنْساء في

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 91 ؛ ولسان العرب ( رصع ) ؛ وتاج العروس ( رصع ) ؛ وللعجاج في تهذيب اللغة ( 2 / 23 ) ؛ والعين ( 1 / 300 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 90 ) . ويروى « وخصا » بالصاد بدل الضاد . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 162 ؛ ولسان العرب ( ربث ) ، ( رصع ) ، ( نهى ) ؛ وتاج العروس ( ربث ) ، ( رسع ) ، ( نهى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رسع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 93 ) ؛ والمخصص ( 16 / 27 ) . ( 3 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 157 ؛ ولسان العرب ( رصع ) ؛ وتاج العروس ( رصع ) .