الإنسان ، فقالت حين أراد أخُوها معاويةُ أنْ يُزَوّجَها مِن دُرَيْدِ بن الصِّمَّة : مَعاذَ اللّهِ يَرْصَعُنِى حَبرْكَى * قَصِيرُ الشِّبر مِنْ جُشَمَ بن بَكْرِ « 1 » وقد تراصَعت الطَّير والغنم . * والرَّصَعُ : فِراخُ النَّحْل . الواحدة : رَصَعة . * والرَّصْعُ : الضَّرْب باليَد . * والمِرْصَعانُ : صَلاءة عظيمة من الحِجارة ، وفِهْرٌ مُدَوَّرَة تملأ الكفَّ ؛ عن أبي حنيفة . * ورَصَعَتْ بهما : دَقَّتْ . * والتَّرَصُّعُ : النَّشاط . العين والصاد واللام [ عصل ] * العَصَل : المِعَى . والجمع : أعصال ؛ قال الطِّرِمَّاح : فهوَ خِلْوُ الأعْصالِ إلا مِنَ الما * ءِ ومَلْجُوذِ بارِضٍ ذي انهِياضِ « 2 » والعَصَل : الْتِواء في عَسِيب ذنَبِ الفَرَس ، حتى يُصيبَ كاذَتَه وفائِلَه . * وعَصَّل السَّهْمُ : الْتَوَى في الرَّمْى . * وعَصِلَ الشىءُ عَصَلا ، فهو أعْصَلُ ، وعَصِلٌ : اعْوَجَّ وصَلُب . قال : * ضَرُوسٌ تَهُرُّ النَّاسَ أنْيابُها عُصْلُ * « 3 » وقد كُسِّر على عِصَال ، وهو نادر ، والذي عندي أن عِصَالًا جمع عَصِل ، كوجِع ووِجاع . وعَصِلَ نابُه ، وأعْصَل : اشْتَدَّ . ووصف رجل جَمَلا فقال : إذا عَصِل نابُه ، وطال قِرَابُه ، فبِعْه بَيْعًا دَلِيقًا ، ولا تحابِ به صَديِقًا . وقال أبو صخر الهُذَلىّ : أفحِينَ أحْكَمَنِى المَشيبُ فلا فَتًى * غُمْرٌ ولا قَحْمٌ وأعْصَلَ بازِلى « 4 » * والمِعْصال : مِحْجَن يُتناول به أغصان الشجر لاعوجاجه . * وامرأة عَصْلاء : لا لَحْم عليها .

--> ( 1 ) البيت للخنساء في ديوانها ص 372 ؛ ولسان العرب ( شبر ) ، ( زير ) ، ( رصع ) ، ( حبرك ) ؛ وتاج العروس ( شبر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 270 ) . ويروى « ينكحنى » مكان « يرصعنى » . ( 2 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 270 ؛ ولسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ) . ( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ) . ( 4 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 928 ؛ ولسان العرب ( عصل ) ؛ وتاج العروس ( عصل ) .