ذهب فيه إلى أن كلّ جزء منها صار صَدْعا . * وصَدَع الشىءَ يَصْدَعُه صَدْعا ، وصَدَّعه فانْصَدَع ، وتصدَّع : شقَّه بنصفين . وقيل صَدَّعه : شقه ، ولم يَفترق . وقوله تعالى : يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ [ الروم : 53 ] : قال الزَّجَّاج : معناه : يتفرّقون ، فيصيرون فريقين : فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ . وأصلها : يتصَدَّعون . فقُلِبت التَّاءُ صادًا ، وأدغمت في الصَّاد . وكلّ نصف منه : صِدْعَة ، وصَدِيع ؛ قال ذو الرُّمَّة : عَشِيَّةَ قَلْبِى في المُقِيمِ صَدِيعُهُ * ورَاحَ جَنابَ الظَّاعِنينَ صَدِيعُ « 1 » وقول قَيْس بن ذَرِيح : فلمَّا بَدَا مِنها الفِرَاقُ كما بَدَا * بظهْر الصَّفا الصَّلْدِ الشُّقوقُ الصَّوادعُ « 2 » يجوز أن يكون صَدَع : في معنى تَصَدَّع لغة ، ولا أعرفها . ويجوز أن يكون على النَّسب ، أي ذات انصداع وتَصَدُّع . وصَدَع الفَلاةَ والنهرَ يَصْدعهما صَدْعا ، وصَدَّعهما : شقَّهما . على المَثَل ، قال لَبيد : فَتَوَسَّطا عُرْضَ السَّرِىّ وصَدَّعا * مَسْجُورَةً مُتَجاوِرًا قُلَّامُها « 3 » * والصَّدْع : نبات الأرض ، لأنه يصْدعُها : يشقُّها . وفي التنزيل : وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ [ الطارق : 12 ] . * وتَصَدَّعَت الأرض بالنَّبات : تشَقَّقت . * وانْصَدَع الصُّبْح : انشَقَّ عنه اللَّيل . * والصَّديع : الفَجْر لانشِقاقه ، قال : تَرَى السِّرْحانَ مُفْتَرِشا يدَيْهِ * كأنَّ بَياضَ لَبَّته صَديِعُ « 4 » والصَّدِيعُ : الرُّقْعَة الجديدة في الثَّوْب الخَلَق ، كأنَّها صُدِعَتْ ، أي شُقَّت . * والصِّدْعة : القِطْعة من الثَّوب ، تُشَقّ منه .

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1081 ؛ ولسان العرب ( صدع ) . ( 2 ) البيت لقيس بن ذريح في ديوانه ص 51 ؛ ولسان العرب ( صدع ) ؛ وتاج العروس ( صدع ) . ويروى « الشوائع » مكان « الصوادع » . ( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 307 ؛ ولسان العرب ( سجر ) ، ( عرض ) ، ( صدع ) ، ( قلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 181 ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( صدع ) ؛ والعين ( 1 / 276 ) . ( 4 ) البيت لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 146 ؛ ولسان العرب ( صدع ) ؛ وتاج العروس ( صدع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فرش ) ؛ والعين ( 1 / 292 ، 6 / 255 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 345 ) ؛ وتاج العروس ( فرش ) .