* والضَّبْع والضِّباع : رفع اليَدَين في الدّعاء . * وفلان يَضْبَع على فلان : إذا مدَّ ضَبْعَيه فدَعا . وضَبع يدَه إليه بالسيف يَضْبَعُها : مدَّها به . قال رُؤْبة : وَماتَنِى أيْدٍ علَيْنا تَضْبَعُ * بما أصَبْناهُ وأُخْرَى تَطْمَعُ « 1 » وضَبَعَتِ النَّاقة تَضْبَع ضَبْعا ، وضُبوعًا ، وضَبَعانا : مَدَّتْ ضَبْعَيْها في سَيرها . وضَبَعَتْ أيضًا : أسْرَعت . وفرس ضَابعٌ : شديد الجَرْى . وضَبَعَتِ الخيلُ : كضَبَحَتْ . وضَبَع القَوْمُ للصُّلْح ضَبْعًا : مالوا إليه وأرادوه . قال : * لا صُلْحَ حتى تَضْبَعُوا ونَضْبَعا * « 2 » وضَبَعُوا لنا من الشىءِ : أسْهَموا . * وضَبِعَتِ النَّاقة ضَبْعا وضَبَعَة ، وضَبَعَتْ ، وأضْبَعَتْ ، واسْتَضْبَعَتْ ، وهي ضَبِعة : اشتهت الفَحْل ، والجمع : ضِباع ، وضَباعَى . وقد استُعملت الضَّبَعَةُ في النِّساء ؛ قال ابنُ الأعرابىّ : قيل لأعرابىّ : أبامرأتك حَمْل ؟ قال : ما يُدرينى ، واللّه ما لها ذَنَب فتَشْوُلَ به ، ولا آتيها إلا على ضَبَعَة . * والضَّبُع ، والضَّبْعُ : ضرب من السِّباع ، مُؤَنَّثة . والجمع : أضْبُعٌ ، وضِباع ، وضُبُع ، وضُبْع ، والضِّبْعانَة : الضَّبُع . والذّكر : ضِبْعان . والجمع : ضِبْعانات ، وضَباعِين ، وضِباع . ويقال للذّكر والأنثى إذا اجتمعا : ضَبُعان ؛ يغلِّبون التأنيث لخفته هنا . وقوله : يا ضَبُعًا أكَلَتْ آيارَ أحْمِرَةٍ * ففي البُطونِ وقد رَاحَتْ قَراقيرُ هل غيرُ هَمْزٍ ولَمْزٍ للصَّدِيقِ ولا * تُنْكِى عَدُوَّكم مِنكمْ أظافِيرُ « 3 » حمله على الجنس فأفرَده . ورواه أبو زيد : « يا ضُبُعا أكَلَتْ . . . » ، حكاه الفارسىّ ، كأنه جمعَ ضَبُعا على ضِباع ، ثم جمع ضِباعًا على ضُبُع .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 177 ؛ ولسان العرب ( ضبع ) ، ( هنع ) ؛ وتاج العروس ( ضبع ) ، ( هنع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 146 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 486 ) ؛ والمخصص ( 1 / 165 ) . ( 2 ) عجز بيت وتمامه : تذود الملوك عنكم وتذودنا * ولا صلح حتى تضبعوا ونضبعا وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص 37 ؛ ولسان العرب ( ضبع ) . ( 3 ) البيتان لجرير الضبي في لسان العرب ( أير ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضبع ) ؛ والأول لرجل من بنى ضبة في الحيوان ( 6 / 447 ) ؛ والثاني في تاج العروس ( أير ) ، ( ضبع ) .