* وثيابٌ مُضَلَّعة : مُخَطَّطة على شكل الضِّلَع . قال اللِّحيانىّ : هو المُوَشَّى . وقيل : المُضَلَّع من الثِّياب : المُسَيَّر . وقيل : هو المختلف النَّسْج الرَّقيق . * والضِّلَع من الجبل : شئ مُسْتَدِقٌّ مُنْقاد . وقيل : هو الجُبَيْل الصغير ، الذي ليس بالطَّويل . وقيل : هو جبل مُسْتَدِقّ طويل . والضِّلَعُ : الحَرَّة الرَّجِيلة . والضِّلَع : الجَزيرة في البحر . والجمع : أضلاع . وقيل : هي جزيرة بعَينها . * وضَلَع عن الشئ يَضْلَعُ ضَلْعا : مال . * وضَلْعُك مع فلان : أي مَيْلك . * والضَّلَع : خِلْقةٌ في الشئ من المَيْل ، فإن لم يكن خِلْقَةً فهو الضَّلْع ، بسكون اللام . * وضَلَع عن الحقّ : مال وجار ، على المَثَل . وضَلَع عليه ضَلْعا : حاف . * وهُمْ علىّ ضَلْع واحد : أي مجتمعون بالعداوة . * وضَلِع السَّيفُ والرُّمحُ وغيرُهما ضَلَعا ، فهو ضَلِع : اعْوَجّ . وَلأُقِيمَنّ ضَلْعَك وضَلَعَك : أي عِوَجَك . * وقوسٌ ضَليعٌ ومَضْلُوعة : في عُودها عَطْف وتقويم ، وقد شاكلَ سائرُها كَبِدَها . حكاه أبو حنيفة ، وأنشد للمُتَنخِّل الهُذَلىّ : واسْلُ عن الحُبّ بمَضْلُوعَةٍ * تابَعَها البارِى ولم يَعْجَلِ « 1 » العين والضاد والنون [ نعض ] * النُّعْض : شَجر سُهْلِىّ يُسْتاكُ به . واحدته : نُعْضة ؛ قال رؤبة : في سَلْوة عِشْنا بذَاكَ أُبْضَا * خِدْنَ اللَّوَاتى يَقْتَضِبْنَ النُّعْضَا « 2 » إمَّا أن يريد بقوله : عِشْنا الجمع ، فيكون المعنى على اللفظ ، ويكون خِدْن اللواتي موضوعًا موضع أخذان اللَّواتى . وإمَّا أن يكون عِشْنا : كقولك : عِشتُ ، إلا أنه اختار عِشْنا ، لأنه أكمل في الوزن . ويُرْوَى : « جَذْبَ اللَّواتى . . . » .

--> ( 1 ) البيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1259 ؛ ولسان العرب ( ضلع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 479 ) ؛ وتاج العروس ( ضلع ) ؛ والمخصص ( 6 / 40 ) . ويروى : « نوقها » بدل « تابعها » . ( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 80 ؛ ولسان العرب ( أبيض ) ، ( نعض ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 90 ) ؛ وتاج العروس ( قعض ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 9 / 63 ) . ويروى « حقبة » بدل « سلوة » .