* وغَزالُ شَعْبان : ضَرْبٌ من الجنادب أو الجَخادب . مقلوبه : شبع * الشِّبَعُ : ضدُّ الجوع . شَبِعَ شِبَعا ، وهو شَبْعان . والأنثى : شْبَعَى ، وشَبْعانة ، وجمعها شِباع ، وشَباعَى . أنشد ابن الأعرابىّ لأبى عارِمٍ الكلابىّ : فبِتنا شَباعَى آمِنينَ من الرَّدَى * وبالأمن قِدْما تَطْمَئِنُّ المَضاجِعُ « 1 » وجاء في الشعر : شابِعٌ على الفعل . وأشْبَعَه الطَّعامُ والرَّعْىُ . * والشِّبْع : ما أشْبَعك . وقوله : وكُلُّهُمُ قَدْ نالَ شِبْعًا لِبطْنِهِ * وشِبْعُ الفَتى لُؤْمٌ إذا جاع صاحِبُهْ « 2 » إنما هو على حذف المُضاف ، كأنه قال : ونَيْل شِبع الفَتى لؤمٌ . وذلك لأن الشِّبْع جَوْهر ، وهو الطَّعامُ المُشْبِع ، ولُؤْمٌ عَرَض ، والجَوْهَر لا يكون عَرَضًا ، فإذا قَدَّرت حَذْفَ المُضاف وهو النَّيْل ، كان عَرَضًا كاللُّؤم ، فحسُنَ . * وامرأة شَبْعَى الخَلْخال : مَلأى سِمَنا . وبَلَد قد شَبِعت غَنَمه : إذا وُصِف بكثرة النبات وتناهى الشِّبَع . وشَبَّعت : إذا وصِفتْ بتوسُّط النبات ، ومقاربة الشبع . * وبَهْمة شابِع : إذا بلغت الأكل ، لا يزال ذلك وصفًا لها ، حتى يدنُوَ فِطامها . * وحَبْل شَبيعُ الثَّلَّة : مَتِينُها . وثَلَّتُه : صوفُه وشعره ووبرُه . والجمع : شُبُع . وكذلك الثوب . ورجل شَبيع العَقْل ، ومُشْبَعُه : مَتينه . وشَبُعَ عَقْلُه ، فهو شَبيع : مَتُن . * وأشْبَعَ الثوبَ وغيرَه : رَوَّاه صِبْغا ، وقد يُسْتعمل في غير الجواهر على المَثَل ؛ كإشباع النَّفْخ ، والقِراءة ، وسائر اللَّفظ . * وتَشَبَّع الرجل : تَزَيَّن بما ليس عنده . * والإشباع في القوافي : حركة الدَّخِيل ، وهو الحرف الذي بعد التأسيس ، ككسرة الصاد من قوله : * كِلينى لهم يا أُمَيْمةَ ناصِبِ * « 3 »

--> ( 1 ) البيت لأبى عارم الكلابي في لسان العرب ( شبع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) . ( 2 ) البيت لبشر بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة في لسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شبع ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 447 ) ؛ والعين ( 1 / 265 ) . ( 3 ) صدر بيت ، وعجزه : * وليل أقاسيه بطئ الكواكبِ * وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 40 ؛ ولسان العرب ( نصب ) ، ( أسس ) ؛ وجمهرة اللغة ص 350 ، 982 .