« شَناعَتُه » فحذف الهاء للضرورة ، كما تأوَّل بعضُهم قول أبى ذُؤَيب : ألا ليتَ شِعْرِى هل تَنَظَّرَ خالِدٌ * عِيادى على الهِجْران أمْ هُوَ يائسُ « 1 » من أنه أراد « عيادتى » فحذف التاء مُضْطَرّا . * وأمر أشْنَعُ وشَنيعٌ : قَبيح . * وشَنَّعَ عليه الأمر : قَبَّحَه . * وشَنِع بالأمر شُنْعا ، واسْتَشْنَعَهُ : رآه شنيعا . * وتَشَنَّع القَوْمُ : قَبُح أمرُهم ، باختلافهم واضطِرابِ رأيهم . قال جرير : يَكْفى الأدلةَ بعدَ سُوءِ ظُنُونِهِمْ * مَرُّ المَطِىّ إذَا الحُداةُ تَشَنَّعُوا « 2 » * وتَشَنَّع الرجلُ : هَمَّ بأمرٍ شَنيع . قال الفَرَزْدق : لعَمْرِى لقد قالتْ أمامَةُ إذْ رأَتْ * جَرِيرًا بذاتِ الرَّقْمَتَينِ تَشَنَّعا « 3 » * وشَنَعَهُ شَنْعا : سَبَّه ، عن ابن الأعرابىّ ؛ وأنشد : وأسماءُ لا مَشْنُوعَة بمَلامة * لدَيْنا ولا مَعْذُورَةٌ باعْتِلالها « 4 » * واسْتَشْنَعَ به جَهْلُه : خَفَّ . * وشَنَّع الرَّجلُ : شَمَّر وأسْرَع . وشَنَّعَتِ النَّاقةُ ، وأشْنَعَتْ ، وتَشَنَّعَتْ : شمَّرَتْ في سَيرِها وأسْرَعَت . والتَّشَنُّعُ : الجِدُّ والانكماش في الأمر ؛ عن ابن الأعرابىّ . * والشَّنَعْنَعُ : الرجل الطويل . مقلوبه : نشع * النَّشْع : جُعْل الكاهن . وقد أنْشَعَه . قال العَجَّاجُ : * قالَ الحَوَازِى واسْتَحَتْ أنْ تُنْشَعا * « 5 »

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 217 ؛ ولسان العرب ( عود ) ، ( بشر ) ، ( بصر ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ والمخصص ( 5 / 86 ، 12 / 305 ) . ( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 297 ؛ ولسان العرب ( شنع ) ؛ وتاج العروس ( شنع ) . ( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 523 ط الصاوي ؛ ولسان العرب ( شنع ) ؛ وتاج العروس ( شنع ) . ( 4 ) البيت لكثير في ديوانه ص 91 ؛ ولسان العرب ( شنع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 190 ) . ويروى « مقلية » مكان « معذورة » . ( 5 ) الرجز - مع عدة أخر - لرؤبة في ديوانه ص 92 ؛ وتاج العروس ( غضب ) ، ( نشع ) ؛ وللعجاج في تهذيب اللغة ( 1 / 434 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( نشع ) ؛ والمخصص ( 1 / 29 ، 3 / 98 ) ؛ والعين ( 1 / 258 ، 369 ) . ويروى : قال الحوازى وأبى أن ينشعا .