* وشَعْثَاءُ : اسم امرأة . قال جَرير : ألا طَرَقَتْ شَعْثاءُ واللَّيل دونها * أحَمَّ عِلافِيّا وأبيضَ ماضِيا « 1 » قال ابن الأعرابىّ : وشَعْثاء : اسم امرأة حَسَّان بن ثابت . * وشُعَيْث : اسم ؛ إما أن يكون تصغير شَعِث ، أو شَعَث . أو تصغير أشْعَثَ مُرَخَّما ؛ أنشد سيبويه : لعَمْرُكَ ما أدْرِى وإن كنتُ دارِيا * شُعَيْثُ ابنُ سَهم أم شُعَيْثُ ابن مِنْقَرِ « 2 » ورواه بعضهم : شُعَيْب ، وهو تصحيف . العين والشين والراء [ عشر ] * العَشَرة : أوّل العقود . وما كان من العدد من الثلاثة إلى العَشَرة ، فالهاء تلحق فيما واحده مذكَّر ، وتحذف مما واحده مؤنث ، فإذا جاوزتَ العَشَرة في المذكَّر ، حذفت الهاء في العشرة ، وألحقتها في الصَّدر ، فيما بين ثلاثة عشر ، إلى تسعة عشر ، وفتحت الشِّين ، وجعلت الاسمين اسماً واحداً ، مبنيا على الفتح . فإذا صِرت إلى المؤنث ، ألحقت الهاء في العَجُز ، وحذفتها من الصدر ، وأسكنت الشين من عَشْر ، وإن شئت كسَرْتها . ولا يُنسب إلى اسمين جعلا اسماً واحداً ، لأنك إن نسبت إلى أحدهما ، لم يعلم أنك تريد الآخَر . فمن اضطُرّ إلى ذلك نسبه إلى أحدهما ، ثم نسبه إلى الآخر . ومن قال : أرْبَعَ عَشَرة ، قال أربعىّ عَشَرِىّ ، بفتح الشين . ومن الشَّاذّ قراءة من قرأ : فانفجرت منه اثنتا عشَرة عينا [ البقرة : 60 ] بفتح الشين . ابن جنى : وجْهُ ذلك أن ألفاظ العدد تغَّير كثيرا في حدّ التركيب ، ألا تراهم قالوا في البسيط : واحد ، وأحد ، ثم قالوا في التركيب ، إحدى عَشْرة ، وقالوا : عَشْر وعَشَرة . ثم قالوا في التركيب : عِشْرون ، ومن ذلك قولهم : ثلاثون ، فما بعدها من العقود إلى التسعين ، فجمعوا بين لفظ المؤنث والمذكر في التركيب ، الواو للتذكير وكذلك أختها ، وسقوط الهاء للتأنيث . * وعَشَر القومَ يَعْشِرهم : صار عاشِرَهم ، وعَشَر : أخذ واحداً من عَشَرَة . وعَشَرَه : زاد واحداً على تسعة . * وثوب عُشارىّ : طوله عَشْر أذْرُع . وغلام عُشارىّ : ابن عَشْر سنين . والأنثى : بالهاء .

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 78 ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) . ( 2 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 37 ؛ والكتاب ( 3 / 175 ) ؛ ولأوس بن حجر في ديوانه ص 49 ؛ وللأسود أو للعين المنقري في الدرر ( 6 / 98 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شعث ) .