* والرَّجْع : المطر ، لأنه يَرْجع مَرّة بعد مرّة وفي التنزيل : وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ [ الطارق : 11 ، 12 ] ، قال ثعلب : تَرْجِعُ بالمطَر سنةً بعد سنة . وقال اللِّحيانىّ : لأنها تَرْجِع بالغيث ، فلم يذكر « سنةً بعد سنة » . وقولُه : وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ » قال ثعلب : هي الأرض تنصَدِع بالنَّبات . وقيل : الرَّجْع : عامَّة الماء . وقيل : ماء لهُذَيل ، غلب عليه . والرَّجْع : الغِرْس يكون في بطن المرأة ، يخرج على رأس الصَّبىّ . * والرِّجاع : ما وقع على أنف البعير من خِطامه . * ورَجْع ومَرْجَعة : اسمان . العين والجيم واللام [ عجل ] * العَجَل ، والعَجَلة : السُّرْعة . ورجل عَجِل ، وعَجُل ، وعَجْلان ، وعاجِل ، وعَجِيل ، من قوم عَجالى ، وعُجالى ، وعِجال . وهذا كله جمع عَجْلان . وأما عَجُل وعَجِل فلا يُكسَّر عند سيبويه ، وعَجِل أقرب إلى حدّ التكسير منه ؛ لأن فَعِلا في الصفة : أكثر من فَعُل ، على أن السلامة في فَعِلٍ أكثر أيضا ، لقلَّته ، وإن زاد على فَعُلٍ . ولا يجمع عَجْلان بالواو والنون ، لأن مؤنثه لا تلحقه الهاء . وقد عَجِل عَجَلًا ، وعَجَّل ، وتَعَجَّل . * واسْتَعْجَل الرجُل : حَثَّه ، وأمره أن يُعَجِّل في الأمر . ومرَّ يستعجل : أي مَرَّ طالبا ذلك من نفسه ، مُتكلِّفا إياه . حكاه سيبويه ، ووضع فيه الضمير المنفصل مكان المتصل . * والعَجْلان : شَعْبانُ ، لسُرعة نفاذ أيامه . وهذا القول ليس بقوىّ ، لأن شَعْبان إن كان في زمن طول الأيام ، فأيَّامه طِوال ، وإن كان في زمن قِصَر الأيام ، فأيَّامُه قِصار . * وقَوس عَجْلَى : سريعة السَّهم . حكاه أبو حنيفة . * والعاجِل : نقيض الآجِل في كلّ شئ . * وأعجله : اسْتَعْجَله . * وعَجِلَه : سَبَقه . وفي التنزيل : أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ [ الأعراف : 15 ] . * وأعْجَلَتِ النَّاقةُ : ألقت ولدها لغير تَمام . وقوله ، أنشده ثعلب : قِياماً عَجِلْنَ عَلَيْهِ النَّبا * تَ ينْسِفْنَهُ بالظُّلوف انْتِسافا « 1 » عَجِلن عليه : على هذا الموضع . يَنْسِفنه : يَنْسِفنَ هذا النَّبات ، يقلعنه بأرجُلِهن . وقوله :

--> ( 1 ) البيت لسحيم عبد بنى الحسحاس في ديوانه ص 48 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نسف ) ، ( عجل ) .