* والنَّقيع : البئر الكثيرة الماء ، مذكَّر . والجمع : أنْقِعَة وكلُّ مُجْتَمَعِ ماء : نَقعْ . والجمع : نُقْعان . * والنَّقْع : القاع منه . وقيل : هِىَ الأرض الحُرَّة الطَّيِّبة الطين ، ليس فيها ارتفاع ولا انهباط . وقيل : هو ما ارتفع من الأرض . والجمع : نِقاع . * ونقَع السَّمُّ في أنياب الحَيَّة : اجتمع ، وأنْقَعَتْه الحَيَّةُ . قال : أبَعْد الذي قد لَجَّ تتَّخذينَنِى * عَدُوّا وقد جَرَّعْتنِى السَّمَّ مُنْقَعا « 1 » وقيل : أنقَعَ السُّمَّ : عَتَّقَه . * واستنقعَ في الماء : ثبت فيه يَبْتَرِد . * والنَّقيعة : المَحْضُ من اللَّبن يُبَرَّدُ ونَقَع الشىءَ في الماء وغيره يَنْقَعُه نَقْعا ، فهو نقيع . وأنْقَعَه : نَبَذَهُ . * والنَّقِيع والنَّقُوع : شئ يُنْقَع فيه الزَّبيب وغيره . ثم يُصَفَّى ماؤه ويُشْرَب . * والنُّقَاعَة : ما أنقعت من ذلك . * ونَقَع من الماء ، وبه يَنْقَعُ نقُوعاً : رَوِىَ ، قال جرير : لو شِئْتِ قد نَقَعَ الفُؤَادُ بشَرْبَةٍ * تَدَعُ الصَّوَادِى لا يَجُدْنَ غَليلا « 2 » * وأنْقَعَنِى الرِّىُّ ، ونَقَعْتُ به ، ونقَع الماءُ العَطَشَ ، ينقَعُه نَقْعا ونُقُوعا : أذهبه . قال حفص الأموىّ : أكْرَعُ عندَ الوُرُودِ في سُدُمٍ * تَنْقَع من غُلَّتِى وأجزَؤها « 3 » * وإنه لشَرَّابٌ بأنْقُع : مثَلٌ يُضرَب للإنسان إذا كان معتاداً لفعل الخير والشَّرّ ، وكأنَّ أنقُعاً جمعُ نَقْع . * والمِنْقَعَ ، والمِنْقَعَةُ : إناء يُنْقع في الشئ ، ومِنْقَع البُرَمِ : قُدَيرة صغيرة من حجارة ، تكون للصبىّ ، يَطرحُون فيه التَّمْر واللَّبن ، يُطْعَمُه ويُسْقاه ؛ قال طرَفَة : ألْقَوْا إلَيْكَ بكُلِّ أرْمَلَةٍ * شَعْثاءَ تَحْمِلُ مِنْقَعَ البُرَمِ « 4 »

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نقع ) ؛ والمخصص ( 2 / 12 ) ، ( 12 / 17 ) . ( 2 ) البيت لجرير في لسان العرب ( نقع ) ؛ وللبيد بن ربيعة في شرح شافية ابن الحاجب ( 1 / 32 ) ؛ وللبيد أو جرير في لسان العرب ( وجد ) ؛ ويروى « . . . تدع الحوائم . . . » . ( 3 ) البيت لحفص الأموي في لسان العرب ( نقع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 172 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ربع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 371 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 347 ) . ( 4 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 88 ؛ ولسان العرب ( نقع ) ، ( برم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 222 ) ؛ وتاج العروس -