ومن كلام السَّاجع : « إذا طلَعَت الذراع ، حَسَرتِ الشمسُ القِناع . وأشْعَلَت في الأُفُق الشُّعاع ، وتَرَقرق السَّحابُ بكلِّ قاع » . * ورجل مُقَنَّع : عليه وبَيْضة مِغْفَر . * وتَقَنَّع في السلاح : دخَل . والمُقَنَّع : المُغَطِّى رأسَه . وقول لَبيد : في كلِّ يوْمٍ هامَتِى مُقَزَّعَهْ * قانِعَةٌ ولم تَكُنْ مُقَنَّعَه « 1 » يجوز أن يكون من هذا ، ومن الذي قبله . وقوله قانعة : يجوز أن يكون على توهُّم طرح الزائد ، حتى كأنه قد قيل قَنَعت ، ويجوز أن يكون على النَّسَب : أي ذات قِناع ، وألحق فيها الهاء لتمكين التأنيث . * وقَنَّعَه السَّوْطَ وبه : ضربه به . ومنه حديث عُمر : « أن أحَد وُلاته كتب إليه كتاباً لَحَن فيه ، فكتب إليه عمر : أن قَنِّع كاتبكَ سَوْطا » . * والقِنْعانُ : العظيم من الوُعول . * والقِنْع ، والقِناع : الطَّبَق يوضع فيه الطعام . والجمع : أقْناع : وأقْنِعة . * والقُنْع : الشَّبّور ، وهو بُوق اليهود . وفي الحديث : « أنه اهتمّ للصَّلاة ، كيف يجمع لها الناس فذُكِر له القُنْع ، فلم يُعْجبه » . حكاه الهَرَوىُّ في الغَريبَين . * والقُنْعَة : الكَوَّة في الحائط . * وقَنَعَتِ الإبل والغَنم : رَجَعت إلى مَرْعاها . وأقْنَعَتْ لمأواها ، وأقْنعتُها أنا فيهما . * وقَنَعة السَّنام : أعلاه ، لغة في قَمَعَتِه . * وقُنَيْع : اسم رجُل . مقلوبه : نقع * نَقَعَ الماءُ في المَسِيلِ ونحوه ، ينْقَع نُقوعاً ، واسْتَنْقَع : اجتمع . * والنَّقْع : الماء الناقع . * ونَقْع البئر : الماء المجتمعُ فيها قبل أن يُسْتَقَى . وفي حديث عائشة ، عن النبىّ صَلى اللّه عليه وسلّم ، أنه قال : « لا يُمْنع نَقْعُ البئرِ ، ولا رَهْوُ الماء » « 2 » .

--> ( 1 ) الرجز للبيد في ديوانه ص 341 ؛ ولسان العرب ( قنع ) ؛ وتاج العروس ( قزع ) ، ( قنع ) ؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ( 2 / 365 ) . ( 2 ) أخرجه البيهقي في الكبرى ( 6 / 152 ) ، وبنحوه في صحيح الجامع ( ح 7785 ) .