* وعَلِق الشىءَ عَلَقا ، وعَلِق به : لَزِمه . وعَلِقت نفسُه الشىءَ ، وهي عَلِقةٌ ، وعَلَاقِيَةٌ ، وعِلَقْنَةٌ : لَهِجت به . قال : فقلتُ لها والنَّفسُ منى عِلَقْنَةٌ * عَلاقِيَةٌ يَهْوَى هواها المُضَلَّلُ « 1 » وفي المَثَل : * عَلِقَتْ مَعالِقَها وصَرَّ الجُنْدَبُ * « 2 » يُضرب هذا للشئ تأخذُهُ ، فلا تُريد أن يُفْلِتَك ، وقالوا : « عَلِقَتْ مَرَاسِيها بذِى رَمْرَامِ وبذى الرَّمْرامِ » . وذلك حين اطمأنت الإبل ، وقرَّت عُيونُها بالمرتَع . يُضرب هذا لمن اطمأنّ وقرَّت عينُه بعيشته . * والعلاقة : الحُبّ اللازم للقلب . وقد عَلِقَها عَلَقا وعَلاقة ، وعَلِق بها ، وتَعلَّقَها ، وتَعَلَّق بها ، وعُلِّقَها ، وعُلِّق بها . وقول أبى ذُؤَيب : تَعَلَّقَه منها دَلالٌ ومُقْلَةٌ * تَظلُّ لأصحاب الشَّقاءِ تُدِيرها « 3 » أراد : تعلَّق منها دَلالا ومُقْلَةً ، فقلَب . وقال اللِّحيانىّ : العَلَق : الهوى يكون للرجل في المرأة . وإنه لذو عَلَق في فلانة ، كذا عَدَّاهُ بفى . وقالوا في مَثَل : « نَظْرَة من ذي عَلَق » : أي من ذي حُبّ قد عَلِق بمن يهوى . قال كُثَيِّر : ولقد أرَدْتُ الصَّبرَ عنكِ فعاقَنِى * عَلَق بقلبي مِنْ هَواكِ قَدِيمُ « 4 » وقال اللِّحيانى ، عن الكسائىّ : لها في قلبي عِلْقُ حُبّ ، وعَلاقةُ حُبّ ، وعِلاقة حُبّ . قال : ولم يعرف الأصمعىّ : عِلْقَ حُبّ ، ولا عِلاقة حُبّ ، إنما عَرَف عَلاقة حُبّ ، بالفتح ، وعَلَق حُبٍّ ، بفتح العين واللام . * وعَلَّق الشىءَ بالشئ ، ومنه ، وعليه : نَاطَهُ . * والعِلاقة : ما عَلَّقته به . * وتَعلَّق الشىءَ : عَلَّقَه من نَفسه . قال :

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( علق ) ؛ وتاج العروس ( علق ) . والمخصص ( 12 / 76 ) . ( 2 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( علق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 128 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 404 ، 405 ) ؛ وجمهرة الأمثال ( 2 / 61 ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 211 ؛ ولسان العرب ( علق ) ؛ وتاج العروس ( علق ) . ( 4 ) البيت لكثير في ديوانه ص 206 ؛ ولسان العرب ( علق ) ؛ ولابن الدثئية في تاج العروس ( علق ) .