رأيْتُ عَرابةَ الأَوْسِىّ يَسْمُو * إلى الخيراتِ مُنْقَطِعَ القَرِينِ « 1 » * والمُقَطَّع من الذهب : اليسيرُ ، كالحَلْقة والشذْرَة . ومنه الحديث : « أنه نَهَى عن لُبْس الذهب إلا مُقَطَّعاً » « 2 » . * وقَطَّع عليه العذابَ : لَوَّنه وجَزَّأه . * والمُقَطَّعات : الديار . * والقَطِيع : شَبيه بالنظير . * وأرض قَطِعة : لا تدرِى أخُضْرتها أكثر ، أم بياضها الذي لا نبات به ؟ وقيل : هي التي بها نِقاط من الكَلأ . * وقَطَعَ الماء قُطوعًا ، وأقعطَع ، عن ابن الأعرابىّ : قلّ وذهب ، فانقطع . والاسم : القُطْعَة . وفي الحديث : « كانت اليهود قوماً لهم ثمارٌ لا تُصيبها قُطْعَة » « 3 » : أي لا يَنقطع الماء عنها . * وقطَعَت الطيرُ قِطاعاً ، وقَطاعاً ، وقُطُوعاً ، واقْطَوْطَعَتْ : انحدَرت من بلاد البرد إلى بلاد الحرّ . * والقُطَيْعاءُ : الشِّهريزُ . وقال كراع : هو صِنف من التمر ، فلم يُحَلِّه ؛ قال : باتوا يُعَشُّونَ القُطَيْعاءَ جارَهُمْ * وعندهُمُ البَرْنِىّ في جُلَلٍ دُسْمِ « 4 » * وبنو قُطَيْعة : قبيلة . والنسبة إليهم : قُطَعِىّ . وبنو قُطْعَة : بطْن أيضاً . العين والقاف والدال [ عقد ] * العَقْدُ : نقيض الحَلّ . عَقَدَهُ يعقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً ، وعَقَّدَه ؛ أنشد ثعلب : لا يَمَنْعَنَّكَ مِنْ بُغا * ءِ الخَيرِ تَعْقادُ التَّمائمْ « 5 » * واعتقده : كعَقَده ؛ قال جرير :

--> ( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 335 ؛ ولسان العرب ( قطع ) ، ( يمن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 221 ، 15 / 523 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 136 ) ؛ وتاج العروس ( قطع ) . ( 2 ) « صحيح » : أخرجه أحمد والنسائي ، وانظر « آداب الزفاف » ( ص 143 ) . ( 3 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 4 / 83 ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قطع ) ، ( وتك ) ، ( جلل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 190 ) ؛ والمخصص ( 11 / 133 ، 16 / 91 ) . ( 5 ) البيت للمرقش أو لخزز بن لوذان في لسان العرب ( حتم ) ، ( يمن ) ؛ وتاج العروس ( حتم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عقد ) ، ( بغا ) ؛ وتاج العروس ( عقد ) ، ( بغا ) .