* واقْتَطع طائفةً من الشئ : أخذه . * والقَطِيعة : ما اقتطعه منه . * وأقْطَعنى إياها : أذِن لي في اقتطاعها . * واستقطعه إياها : سأله أن يُقْطِعه إياها . * وأقطَعَه نهرا : أباحَه له . * وقَطَعَ الرجلُ بحبْل يَقْطَع قَطْعا : اختنق به . وفي التنزيل : ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ [ الحج : 15 ] . * وثوب يَقْطَعُك ، ويُقْطِعُك ، ويُقَطِّع لك : يصلح عليك قميصا ونحوه . * والقُطْع : وجَع في البَطْن . * والتَّقطيع : مَغْسٌ في الأمعاء . * والقَطيع : الطائفة من الغنم والنَّعَم ونحوه ، والغالب عليه أنه من عَشْرٍ إلى أربعين . وقيل : ما بين خَمس عَشْرَة إلى خَمس وعشرين . والجمع : أقْطاع ، وأَقْطِعة ، وقُطْعان ، وقِطاع ، وأقاطيع ؛ قال سيبويه . وهو مما جُمع على غير بناء واحده . ونظيره عندك حديث وأحاديث . والقِطْعة كالقطيع . والقَطيع : السوط يُقْطع من جلد سَيْر ، ويُعمل منه . وقيل : هو مشتقّ من القطيع الذي هو المقطوع من الشجر . وقيل : هو المنقطِع الطَّرَف . وعمَّ أبو عُبيد بالقَطيع . وحَكى الفارسىّ : قطعتُه بالقَطيع : أي ضربته به . كما قالوا : سُطْته بالسَّوْط . * والقُطَّع والقُطَّاع : اللُّصوص يقطعون الأرض . * ورجل مُقطَّع : مُجَرَّب . * وإنه لحسن التقطيع : أي القَدّ . * ومَقْطَع الحق : ما يُقْطَع به الباطل ، وهو أيضاً مَوضِع الْتِقاءِ الحُكْم . قال زُهَير : وإنّ الحقّ مَقْطَعُه ثَلاثٌ * يمينٌ ، أو نِفارٌ ، أو جَلاءُ « 1 » * والقِطْع ، والقِطْعة ، والقَطيع ، والقَطِع : طائفة من الليل ، تكون من أوّل الليل إلى ثُلُثِه . وقيل للفَزارىّ : ما القِطعُ من اللَّيل ؟ فقال جِرْمَة تَهورُها : أي قطعة تَحزُرُها : ولا تدرى كم هي ؟

--> ( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 75 ؛ ولسان العرب ( نفر ) ، ( قطع ) ، ( جلا ) ، وكتاب العين ( 1 / 138 ) ، ( 8 / 268 ) ؛ والمخصص ( 12 / 200 ، 16 / 29 ) ؛ وتاج العروس ( نفر ) ، ( قطع ) ، ( جلا ) .