يكون الحاضر والثابت . وعَهَن بالمكان : أقام . وأعطاه من عاهِن ماله وآهنِه : مُبْدَل ، أي من تِلاده . * والعَوَاهِن : جرائد النخل إذا يَبست . وقد عَهَنَتْ تَعْهُنُ بالضم ، عُهُونا ، عن أبي حنيفة . وقيل : العَواهن : السَّعَفات اللواتي يَلين القِلَبَة ، في لغة أهل الحجاز ، وهي التي تسميها أهل نجد الخوافي . وقال اللِّحيانى : العواهن : السَّعفات اللواتي دون القِلَبة ، مَدَنية . والواحدة من كلّ ذلك عاهِنة . * والعواهن : عُروق في رحم الناقة . قال ابن الرِّقاع : أوْكَتْ عليهِ مَضِيقا من عَواهِنها * كما تضَمَّن كشحُ الحُرّة الحَبَلا « 1 » عليه : يعنى الجَنين . * وألقى الكلام على عَوَاهنه : لم يتدبره . وقيل : هو إذا لم يُبَلْ أصابَ أم أخطأ . وقيل : هو إذا تهاون به . وقيل : هو إذا قاله من قبيحة وحَسنه . * وعَهَن منه خيرٌ يَعْهنُ عُهونا : خرج . وقيل : كلّ خارج عاهن . * والعِهْنة : بَقْلة . * وعُهَينة : قبيلة دَرَجت . وعاهِن : واد معروف . * وعاهان بن كعب من شعرائهم ، فيمن أخذه من العهْن ؛ ومن أخذه من العاهة ، فبابه غير هذا . مقلوبه : هنع * الهَنَع : التواء في العُنُق والمَنكِب وقِصَر . وقيل : الهَنَع : تطامن العنق من وَسَطها . الذكر أهْنَع ، والأنثى هَنْعاء . وأكمَة هَنعاء : قصيرة . وفيه هَنَع : أي جَنَأ ، عن ابن الأعرابىّ . * والهَنْعاء من الإبل : التي انحدرت قَصَرتها ، وارتفع رأسها ، وأشرف حارِكُها . وقيل : هي التي في عُنقها تطامُنٌ خلقةً . * والهُناع : داء يصيب الإنسان في عُنقه . * والهَنْعة والهَنَعَة جميعاً : سِمَة في منخفض العُنُق . والهَنْعَة : مَنكِب الجَوْزاء الأيسَر ، وهو من منازل القمر . وقال أبو حنيفة : تقول العرب : إذا طلعت الهَنْعة ، أرْطَبَتِ

--> ( 1 ) البيت لابن الرقاع في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( ضمن ) ، ( عهن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 145 ) ؛ وتاج العروس ( ضمن ) ، ( عهن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 53 ) .