البَهَقُ : بياضٌ يَعْتَري الجِلْدَ يُخَالِفُ لونَهُ ؛ لَيْسَ « 1 » من البَرَصِ . الكَوْكَبُ : بَيَاضٌ في سَوَادِ العَيْنِ ، ذَهَبَ البَصَرُ لَهُ أَوْ لَمْ يَذْهَبْ . عن أبي زيد . القُرْحَةُ : بياضٌ في جَبْهَة الفَرَسِ . السَّفَرُ : بياضُ النهار . المُلْحَةُ : بياضُ الملح . الفُوفُ : البياض الذي في أظفارِ الأحداث « 2 » . الهِجَانَةُ : أَحْسَنُ البياض في الرِّجالِ والنساءِ والإِبلِ . 6 - فصل في ترتيب البياض في جبهة الفرس ووجهه « 3 » إذا كانَ البياضُ في جَبْهته قَدْرَ الدِّرْهَمِ ، فهو الفُرْصَةُ . فإذا زادت فهي الغُرَّةُ ، فإن سالت ودَقَّت ولم تجاوز العينين ، فهي العُصْفُورُ . فإن جَلَّلَتْ الخَيْشُومَ ولم تَبْلُغ الجَحْفَلَةَ ، فهي شِمْرَاخٌ . فإن ملأَتْ الجبهةَ ولم تبلغ العينين ، فهي الشَّادِخَةُ . فإن أخذت جميعَ وجههِ غَيْرَ أنَّهُ ينظرُ في سَوَادٍ ، قِيلَ له : مُبَرْقَعٌ . فإن رجعت غُرَّتُهُ في أحد شِقَّي وَجْهه إلى أَحَدِ الخَدَّيْنِ ، فهو لَطِيمٌ . فإنْ فَشَتْ حتى تأخُذَ العينين ، فتَبْيَضَّ أَشْفَارُهُما ، فهو مُغْرَبٌ « 4 » . فإن كان بِجَحْفَلتِهِ العُلْيا بَيَاضٌ ، فهو أَرْثَمُ . فإن كان بالسُّفْلى ، فهو أَلْمَظُ . 7 - فصل في بياض سائر الأعضاء ( عن الأئمة ) « 5 » إذا كان أبيضَ الرأسِ والعُنُقِ : فهو أَدْرَعُ . وإن « 6 » كان أبيضَ أَعْلَى الرَّأْسِ : فهو أَصْقَعُ . وإن كان أبيضَ القَفَا : فهو أَقْنَفُ . فإن كان أبيضَ الرأسِ كُلِّهِ : فهو أَغْشَى وَأَرْخَمَ . فإن كان أَبْيَضَ النّاصية كُلِّها : فهو أَسْعَفُ . فإن كان أَبْيَضَ الظهر ، فهو أَرْحَلُ . فإن كان أَبْيَضَ العَجُزِ : فهو آزَرُ « 7 » . فإن

--> ( 1 ) في ( ط ) : « وليس » . ( 2 ) العبارة : « الفوق . . . الأحداث » : ليست في ( ل ) . ( 3 ) المزيد من التفصيل انظر : مبادئ اللغة 125 . ( 4 ) ضبط بهامش ( ح ) بالحروف ، بغين معجمة ، وفي مبادئ اللغة 125 فرس أَغَرَّ مغرب : فَشَتَ غرّته ، فأخذت العينين وابيضّت أشفارهما من بياض الغرة » . ( 5 ) هذا الفصل بتمامه ، ليس في ( ل ) . ( 6 ) في ( ط ) : « فإن » . ( 7 ) انظر : مبادئ اللغة ( باب البَلَق ) ص 126 .