وط الواو والطاء : كلمةٌ واحدة ، هي الوَطْواط : الخُطَّاف ، وبه سمِّى الْجَبانُ وَطواطاً . قال أبو بكر « 1 » : الوَطْوَطَة : الضَّعف . وع الواو والعين : كلمةٌ تدلُّ على صَوت . يقال وَعْوَعَ الذِّئْبُ وعلى التَّشبيه يقال للشَّهم الظَّريف : وَعْوَعىٌّ . وكلُّ صوتٍ مختلطٍ : وَعْوَاعٌ . قال : * فيَظلُّ منه القومُ في وَعواعٍ « 2 » * ول الواو واللام « 3 » . والولولة : الإعوالُ وأصواتُ النِّساء بالبكاء . وه الواو والهاء . ليس فيه إلا وَهْوَه الْحِمارُ حَولَ عانَتِه شفقةً عليها . قال : * مقتَدِرُ الضَّيعةِ وَهْوَاهُ الشَّفَقْ « 4 » * باب الواو والياء وما يثلثهما ويح الواو والياء والحاء . يقال وَيْح « 5 » : كلمةُ رحمةٍ لمن تنزل به بَليّة . قال الخليل : لم يسمع على بنائه إلَّا وَيْح ، وَوَيْس ، وَوَيْه ، وَوَيْل ، وَوَيْب . وهي متقارِبة المعنى .

--> ( 1 ) في الجمهرة ( 1 : 158 ) . ( 2 ) للمسيب بن علس في المفضليات ( 1 : 61 ) واللسان ( وعع ) . وصدره : * يأتي على القوم الكثير سلاحهم * . ( 3 ) كذا وردت المادة بدون ذكر قياسها . ( 4 ) لرؤبة كما في المجمل واللسان ( وعع ) . وهو في ديوانه 105 . ( 5 ) هي منصوبة على المصدر ، وقد ترفع فيقال ويح له . وهي في النصب مضافة أو غير مضافة ؛ تقول : ويح زيد بالإضافة وويحا له بتركبا .