فأمَّا الوَدُّ : [ ف ] الوَتِد وقد ذكر . وز الواو والزاء : حرفٌ [ يدلُّ على ] خِفَّة وسُرعة . ورجلٌ وَزْوازٌ : خفيف . قال أبو بكر « 1 » : الوَزْوَزة : الخِفّة والسُّرعة . وس الواو والسين : كلمةٌ تدلُّ على صوتٍ غير رفيع . يقال لصوت الْحَلى : وَسْوَاسٌ . وهَمْسُ الصَّائِد وَسواسٌ . وإغواء الشّيطان ابنَ آدم وسواس . قال في الصَّائد : [ فبات ] يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ ويُسْهِرُه * تذاؤُب الرِّيحِ والوَسواسُ والهَضَبُ « 2 » وش الواو والشين : كلمةٌ واحدة . الوَشوشة : الاختلاط ، ورجلٌ وَشْواش . وص الواو والصاد : كلمةٌ تدلُّ على نَظَرٍ من خَرْق ، أو خَرْق يُنظَر منه . الوَصْواص : البُرْقع . وَوَصْوَص الْجَرو : فَتَّح عينيه . ووصْوصَ فلانٌ : نَظَر بعينيه يصغِّرهما . وحجارة الأياديمِ ، أي متونِ الأرض : وَصاوِصُ على التَّشبيه ، لأنَّها تبرُق كالعُيون . قال : * بِصُلَّبَاتٍ تَقِصُ الوَصاوِصا « 3 » *

--> ( 1 ) في الجمهرة ( 1 : 149 ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه 22 واللسان ( شأز ، ثأد ، ذأب ، وسس ، هضب ) . وهذا الاستشهاد يدلك على منزلة شعر ذي الرمة عند اللغويين والرواة . والتكملة في أول البيت من الديوان ومواضع الاستشهاد . والهضب يروى بكسر ففتح : جمع هضبة بالفتح ، وهي المطرة الدائمة العظيمة القطر ، وبفتحتين جمع هاضب . ونظير الأول بدرة وبدر ، ونظير الثاني تابع وتبع . وكلمة « تذاؤب » هي في جميع المواضع السابقة : « تذؤب » ، وهما بمعنى . ( 3 ) لأبى الغريب النصرى . انظر اللسان ، ( وهص ، وصص ) : * على جمال تهص المواهصا * .