باب الهاء والطاء وما يثلثهما هطع الهاء والطاء والعين : أُصَيلٌ يدلُّ على إقبالٍ على الشّىء وانقِياد . يقال : هَطَعَ الرّجلُ على الشَّىء ببصره : أقبَلَ وأهطعَ البعيرُ : صَوَّبَ عنقَه منقاداً . وأهْطَعَ : أسْرَعَ . هطل الهاء والطاء واللام : كلمةٌ تدلُّ على تتابُع في قَطْر وغيره . وهَطَلَ المطرُ هَطلاناً : تتابَعَ ، وكذلك الدَّمعُ . وديمةٌ هطْلَاءُ . وإبلٌ هَطْلَى : تجىءُ رويداً متتابِعة . وكذلك يقولون للمُعْيِى « 1 » منها : هَطِل . هطر الهاء والطاء والراء . يقولون الهَطْر : الضَّرب بالخشب « 2 » . وهطره يَهْطِره هَطْراً . واللَّه أعلم . باب الهاء والعين وما يثلثهما هعر الهاء والعين والراء وهذا لا يكون إلَّا بدخيل « 3 » . يقولون : الهَيْعَرَة : النزِقة من النِّساء . والهَيعَرة : الغُول . والهَيْعَرُور : الدَّاهية .

--> ( 1 ) في الأصل : « للمعنى » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 2 ) في الأصل : « من الخشب » ، صوابه في المجمل . وفي اللسان : « هطر الكلب يهطره هطراً : فتله بالخشب » . ( 3 ) في المجمل : « إلا بدخيل بين الهاء والعين » .