* تَفرِى الفَرِىَّ بالهِجيرِ الواسع « 1 » * وقال : ظَلَّتْ تَلُوبُ رشَقاً هَجِيرُها « 2 » * لَوْبَ الرَّعايا لم يَجِئْ أجيرُها « 3 » هجس الهاء والجيم والسين : كلمةٌ واحدة . يقال هَجَسَ الشَّىءُ في النَّفْس : وَقَعَ . وقال أبو بكر « 4 » : الهَجْس : النَّبْأَة تَسمعها ولا تَفْقَهُها . هجع الهاء والجيم والعين : كلمةٌ تدلُّ على نَوم وهَجَع هُجوعاً : نام ليلًا . ولقيتُه بعد هَجعةٍ . ومما قِيسَ على هذا : رجلٌ هجع « 5 » ، أي أحمقُ مُستَنِيمٌ إلى كُلٍّ . هجف الهاء والجيم والفاء . يقولون : الهِجْفة ، هي النَّاحية « 6 » . وفي ذلك نظر . فأمّا الهِجَفُّ فالظَّلِيم المُسِنّ ، وأظنُّه من الباب الذي زيدت فيه الهاء وأُبدلت زاؤه جيماً ، وهو من الزِّفِّ ، وهو رِيشُه . هجل الهاء والجيم واللام أصلانِ يدلُّ أحدُهما على اختلاطٍ ، والآخرُ على رَمْى شئ .

--> ( 1 ) وكذا أنشده في المجمل . وفي اللسان ( هجر 116 ) : « يفرى الفرى » . ( 2 ) في الأصل : « يكون رشاء هجيرها » ، صوابه من المجمل . ( 3 ) في الأصل : « كوب الرعايا » ، صوابه في المجمل . ( 4 ) الجمهرة ( 2 : 96 ) . ( 5 ) يقال بالكسر وبضم ففتح ، مرة بالهاء فيهما ومرة بطرح الهاء ، كما يقال أيضا هجع بفتح فكسر ، ومهجع كمنبر . هن ست لغات . ( 6 ) وردت الكلمة ومعناها في القاموس ولم ترد في اللسان . ونص القاموس : « والهجفة ، بالكسر : الناحية للندية » .