فالأوَّل : الهَوْجل : المَشْىُ المُخْتَلِط . ويقال أهْجلْتُ الإبلَ : أهملتُها ؛ وإذا أُهمِلَتْ اختلَطَتْ . قالوا : ومنه الهَجُول : المرأةُ البَغِىّ لأنّها تُخالِطُ كُلًّا . والمُهاجَلَة ، مثل المساجَلة « 1 » والقياس فيه واحد . والهَوْجَل من الأرض : الفَلاةُ لا أعلامَ بَها . وسمِّيت لأنَّها لا يُهتدَى فيها ، فيُخلَطُ الأمرُ على السَّفْر . والهَوْجل من الرِّجال : البطىء الذي يَختلِط عليه الأُمور . قال : فأتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مبطَّناً * سُهُدّا إذا ما نامَ ليلُ الهَوْجلِ « 2 » واللَّيل الطَّوبل هَوْجلٌ ، سمِّى لاختلاطِ ظلامه . قال الكميت : * هَوْجاءُ لَيْلتُها هَوْجَلُ « 3 » * ومن الباب الهَجْل : غائطٌ بين الجبال مطمئِنّ . والأصل الآخر هَجَلْتُ بالشَّىءِ : رَمَيتُ . هجم الهاء والجيم والميم : أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على وُرودِ شىءٍ بَغتةً ، ثم يقاس على ذلك . يقال : هَجَمتُ على القوم بَغتةً أهْجُم هُجُوماً . وريحٌ هَجُومٌ : شديدةٌ تقطِّعُ البيوت . وهَجْمَةُ الشِّتاء : شِدّةُ بَرده ، وهو من ذلك القياس ، لأنَّها تَهجُم . وهَجْمَة الصَّيف : شِدّة حَرِّه . والهَجْم : القَدَح الكبير . [ قال ] :

--> ( 1 ) المهاجلة مما ورد في القاموس ولم يرد في اللسان . ( 2 ) لأبى كبير الهذلي ، في ديوان الهذليين ( 2 : 92 ) واللسان ( حوش ، سهد ، هجل ) وحماسة أبى تمام ( 1 : 20 ) . وقد سبق في ( سهد ) . ( 3 ) قطعة من بيت له في المجمل واللسان ( هجل ) . وهو بتمامه : وبعد إشارتهم بالسيا * ط هوجاء ليلتها هوجل وضبطت « ليلتها » في اللسان بالنصب ، قال : « أي في ليلتها » .