وستر . والنَّاموس : قُتْرَة الصَّائد . وفي مُصَنَّف الغريب : النَّاموس جَبْرَئِيل عليه السلام . والأصل كلُّه واحد . ونامَسْتُ فلاناً منامسةً : سارَرْته وجعلتُه موضعاً لسِرِّي . قال ابن دُرَيد : وكلُّ شيءٍ سترتَ به « 1 » شيئاً فهو ناموسٌ له . والثالثة * النَّمَس : الكَدَر « 2 » في اللَّون . يقال القطا النُّمْس ، لأنَّ في لونها كُدْرة . والنَّمَس : فسادُ السَّمْنِ والغالية وكلِّ طِيب . والنِّمْس : دُوَيْبَّة ، سمِّيت للونها . فأمّا قول حميد « 3 » : * كتَواهُقِ النِّمْسِ * فيقال : إنّه أراد هذه الدّوابّ . ورواه أبو سَعِيد : « النُّمْس » ، قال : وهي القَطَا جمع أنْمَس . نمش النون والميم والشين أصلٌ يدلُّ على تخطيطٍ في شيء . منه النَّمَش ، وهي خُطوط النُّقوش ، والنَّعت نَمِشٌ . ومن الباب النَّمْش كما يفعله العابثُ « 4 » إذا التقط شيئاً وخَطَّط بأصابعه . قال : * قلتُ لها وأُولِعَتْ بالنَّمْشِ « 5 » * ونَمَشَ الجرادُ الأرضَ : جَرَدَها . نمص النون والميم والصاد أُصَيلٌ يدلُّ على رِقّة شَعْرٍ أو نتف له . فالنَّمَص : رِقَّة الشَّعر . والمِنْماص : المِنْقاش . وشعرٌ نميصٌ ، ونبتٌ نميصٌ : نتفَتْه الماشيةُ بأفواهها .

--> ( 1 ) في الجمهرة ( 3 : 52 ) : « فيه » . ( 2 ) في الأصل : « والكدر » . ( 3 ) في المجمل : « جميل » . ( 4 ) في الأصل : « العائب » ، صوابه في المجمل . ( 5 ) وكذا ورد إنشاده في المجمل . وفي اللسان : « قال لها » .