نمط النون والميم والطاء كلمةٌ تدلُّ على اجتماع . والنَّمَط : جماعةٌ من الناس . وفي الحديث « 1 » : « خير هذه الأمَّة النَّمَط الأوسط ، يَلْحَقُ بهم « 2 » التَّالي ويرجع إليهم الغالي » . نمغ النون والميم والغين كلمةٌ تدلُّ على أعلى شيء . ونَمغَة الجبل : أعلاه . والنَّمَغة : ما تحرَّكَ من يافوخ الصَّبِىّ أوّلَ ما يُولَد . نمق النون والميم والقاف أُصَيْلٌ يدلُّ على تحسينِ شيءٍ وتجويده . ونَمَقْتُ الكتاب ونَمَّقْتُه : نقَشتُه وصَوَّرْتُه . قال : كأنَّ مَجَرَّ الرّامساتِ ذيولَها * عليه قَضيمٌ نمَّقته الصَّوَانعُ « 3 » نمل النون والميم واللام كلماتُه تدل على تجمُّعٍ في شيءٍ وصِغَرٍ وخِفّة . منه النَّمل : جمع نَمْلة . وطعامٌ منمولٌ : أصابه النَّمل . وفرسٌ نَمِلُ القَوائِمِ : خفيفُها ، كأنَّها شُبِّهَتْ بالنَّمْل . والنَّمْلة : قَرْحَهٌ تخرُج في الجَنْبِ ، كأنّها سمِّيَت بها لتفشِّيها وانتشارها ، شبِّهت بالنَّملةِ ودَبِيِها . والأَنْمُلَة : واحدة الأنامل ، وهي أطراف الأصابع . ويقولون وليس من هذا : إنَّ النَّمْلَة : شَقٌّ يكون في حافر الفرس من الأشْعَر إلى المَقَطّ . ومما شذّ عن الباب النُّمْلة بالضم في النون والسكون في الميم « 4 » هي النَّميمة . ويقال : نَمَل ، إذا نَمَّ .

--> ( 1 ) هو من كلام علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه ، كما في اللسان . ( 2 ) في الأصل : « بها » ، وأثبت نص المجمل واللسان . ( 3 ) للنابغة الذبياني في ديوانه 50 واللسان ( نمق ، قضم ) وقد سبق في ( قضم ) . ( 4 ) هي مثلثة النون ، ويقال في لغة رابعة « النميلة » كالنميمة وزنا ومعنى .