نكت النون والكاف والتاء أصلٌ واحد يدلُّ على تأثيرٍ يسيرٍ في الشيء * كالنُّكتة ونحوِها ونكت في الأرض بقَضِيبِهِ ينكُت ، إذا أثَّر فيها . وكلُّ نُقطةٍ نُكْتَة . ومن الباب رُطَبةٌ مَنكِّتة : بدأ الإرطاب فيها ، كأنَّ ذلك كالنُّقَط . والنّاكِت بالبَعير : شِبه الحازِّ ، وهو أنْ ينكُت مِرْفَقُه حرفَ كِركِرته . ومما يقاس على هذا قولهم : نكَتُّه ، إذا ألقيتَه على رأسه فانتكَتَ ، ولعل ذاك من أثرٍ يؤثِّره في الأرض . نكث النون والكاف والثاء أصلٌ صحيح يدلُّ على نقض شيء . ونكثَ العهد ينكُثُه نَكْثاً . وانتَكَثَ الشّيء : انتَقَض . وقال قولًا لا نَكِيثَةَ فيه ، أي لا خُلْف . ومنه : طَلَب حاجةً ثم انتكثَ لِأُخْرَى ، كأنّه نقض عَزْمَه الأوّل . والنِّكْث : أن تُنقَضَ أخلاقُ الأكسية وتُغْزَلَ ثانية ، وبها سمِّي الرَّجلُ نِكْثا . والنَّكيثَةُ : خُطَّةٌ صَعبة يَنكُثُ فيها القَومُ . قال طرفة : مَتَى يَكُ أمرٌ للنَّكيثةِ أَشْهَدِ « 1 » نكح النون والكاف والحاء أصلٌ واحد ، وهو البِضاع . ونَكَحَ يَنْكِحُ . وامرأةٌ ناكِحٌ في بني فلان ، أي ذات زَوجٍ منهم . النِّكاح يكون العَقدَ دونَ الوطء . يقال نَكَحْتُ : تَزَوّجْتُ . وأنكَحْتُ غَيرِي . نكد النون والكاف والدال أُصَيل يدلُّ على خُروجِ الشَّيء إلى

--> ( 1 ) من معلقة طرفه . وصدره : * وقربت بالقربى وجدك إنه * .