الشَّيْهَمَ لا يرقُد اللَّيلَ كلَّه . وتقول العرب : ما زالَ فلانٌ يَنْقُد الشّيء ، إذا لم يزَلْ ينظُر إليه . ومما شذَّ عن الباب : النَّقَد : صِغار الغَنَم ، وبها يشبَّه الصبىُّ القمِىُّ الذي لا يكاد يَشِبّ . نقذ النون والقاف والذال أصلٌ صحيح يدلُّ على استخلاصِ شيءٍ . وأنقذتُه منه : خَلَّصته . وفرسٌ نقيذٌ : أُخِذ من قومٍ آخَرين ، وأفراسٌ نقائذ . وكلُّ ما أنقَذْتَه فهو نَقَذٌ . نقر النون والقاف والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على قَرعِ شيءٍ حَتَّى تُهْزَم فيه هَزْمَةٌ ، ثم يتوسَّع فيه . [ منه ] منقار الطَّائر ، لأنّه يَنقُر به الشّيءَ حتَّى يؤثِّر فيه . ونَقَرت الرَّحَى بالمنقار ، وهي تلك الحديدة . ومن الباب نقَّرتُ عن الأمر حَتَّى علِمتُه ، وذلك بَحْثُك عنه ، كأنَّ عِلمَك به نَقْرٌ فيه . ونقرت الرّجلَ : عِبْتُه « 1 » ، كأنَّك قرعتَ بشيءٍ فأثّرتَ فيه . وقالت امرأةٌ لبعلِها : « مُرَّ بي على بَنِي نَظَرَى ولا تمرَّ بي على بَناتِ نَقَرَى » ، أي مُرَّ بي على الرِّجال الذين ينظُرونني ، ولا تمرَّ بي على النِّساء اللواتي يغتَبْنَنِي . والنُّقرة : موضعٌ يبقَى فيه ماءُ السَّيل ، كأنَّه قد نُقِر نَقْرًا فهُزِم . وواحِد المناقِرِ منْقر « 2 » ،

--> ( 1 ) في المجمل : « اغتبته وعبته » . ( 2 ) منقر ، كمنبر ، ومنقر أيضا بضم الميم والقاف .