ثمَّ يقول : * ونحن لديه نسألُ اللَّهَ خُلْدَه « 1 » * فهذل يدلُّ على أنَّه ليس بميِّت . نعض النون والعين والضاد . يقولون : النُّعْض : نبت « 2 » . نعط النون والعين والطاء . يقولون : ناعِط : حىٌّ من هَمْدان . نعظ النون والعين والظاء . يقولون : نَعَظَ الرّجلُ يَنْعَظُ نَعْظًا ونُعوظًا « 3 » : تحرَّك ما عِندَه . باب النون والغين وما يثلثهما نغق النون والغين والقاف . ليس فيه إلَّا نَغَقَ الغُرابُ نَغِيقًا . وحكى بعضُهم : ناقةٌ نَغِيقٌ ، وهي التي تَبْغِمُ بُعَيداتِ بَين ، أي مَرَّةً بعد مرّة . نغل النون والغين واللام كلمةٌ تدلُّ على فسادٍ وإفساد . النَّغِل : الأديم الفاسد . يقولون : « وقد يُرْقَع النَّغِل » . يقال إن النَّغَل « 4 » : الإفساد بين القوم والنَّميمةُ .

--> ( 1 ) عجزه في المراجع المتقدمة : * يرد لنا ملكا وللأرض عامرا * . ( 2 ) زاد في المجمل : « ينبت بالحجاز » ، ونحوه في اللسان . ( 3 ) ومثله أنعظ إنعاظا . وقد اقتصر على هذا الأخير في المجمل . ( 4 ) بفتح الغين ، كما في المجمل واللسان .