نغم النون والغين والميم ليس إلَّا النَّغْمة : جَرْس الكَلام وحُسْن الصَّوت بالقِراءةِ وغيرها . وهو النَّغْم « 1 » . وتَنَغّم الإنسانُ بالغِناء ونحوِه . نغي النون والغين والحرف المعتلّ كلمةٌ تدلُّ على كلامٍ طيّب . يقولون : هو ينَاغِي الصّبِىَّ : يكلِّمهُ بما يسرُّه ويُجْذِلُه من الكلام . ومنه : كلَّمته فَمَا نَغَى بحرف . وسمِعْت نَغْية . قال : * لما أتانِي نَغْيةٌ كالشُّهدِ « 2 » * ومنه جبلٌ يناغِي السَّماء ، كأنَّه داناها فهو يكلِّمها . والمُناغاة المُغازَلة . نغب النون والغين والباء كلمةٌ واحدة ، هي النُّغْبة : الجُرْعة . ونَغَبت ، إذا جَرَعْتَ ، والجمع نُغَب . قال ذو الرّمّة يصف حميراً وردت ماءً فلم تَرْوَ : حَتَّى إذا زَلَجَتْ عن كلِّ حنجرةٍ * إلى الغَليل ولم يَقْصَعْنَهُ نُغَبُ « 3 » نغر النون والغين والراء أصلٌ يدلُّ على غَلَيانٍ واغتياظ . ونَغِرَت القدرُ « 4 » : غَلَتْ . ونَغِر الرّجلُ : اغتاظ . ومنه قول المرأة في حديث علىٍّ

--> ( 1 ) ويقال النغم أيضا بالتحريك . ( 2 ) لأبى نخيلة ، كما في المجمل واللسان ( نغى ) وإصلاح المنطق 644 برواية « لما أتتني » . في جميعها . وفي اللسان : « يعنى ولاية بعض ولد عبد الملك بن مروان . قال ابن سيده : أظنه هشاما » . ( 3 ) ديوان ذي الرمة 16 واللسان ( نغب ) . ( 4 ) بابه فرح ، وضرب ، ومنع ، في جميع معانيه .