النَّباتَ عن الأرض بمقدَّم فيه : وحكى ناسٌ : هما يتناسفان ، أي يتسارَّان . والقياسُ واحد . كأنَّ هذا يَنسِف ما عند ذاك . وذاك ما عندَ هذا . نسق النون والسين والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على تتابُعٍ في الشَّيء . وكلامٌ نَسَقٌ : جاءَ على نظامٍ واحد قد عُطِف بعضُه على بعض . وأصله قولهم : ثَغْرٌ نَسَق ، إذا كانت الأسنانُ متناسقةً متساوية . وخَرَزٌ نَسَق : منظَّم قال أبو زُبَيد : بجيدِ رِيَمٍ كريمٍ زانَهُ نَسَقٌ * يكاد يُلهِبُه الياقوتُ إلهابا « 1 » نسك النون والسين والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على عِبادةٍ وتقرُّب إلى اللَّه تعالى . ورجلٌ ناسك . والذَّبيحة التي تَتَقرَّب بها إلى اللَّه نَسِيكة . والمَنْسَك : الموضع يذبَح فيه النَّسائِك ، ولا يكون ذلك إلّا في القُرْبان . وزعم ناسٌ أنَّ المَنْسَك « 2 » : المكان يألفه . وفيه نظر . نسل النون والسين واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على سَلِّ شيءٍ وانسلاله . والنَّسْل : الولَد . لأنّه يُنْسل من والدته . وتناسَلُوا : ولد بعضُهم من بعض « 3 » . ومنه النَّسَلان : مِشية الذِّئب إذا أعْنَقَ وأسْرَع . والماشي يَنْسِلُ ، إذا أسرع .

--> ( 1 ) أنشده في المجمل واللسان . و « ريم » بفتح الراء في اللسان ، وكسرها في المجمل . وهو بفتح الراء في مادة ( ريم ) ياؤه أصيلة ، وبكسر الراء تخفيف « الرئم » بكسر الراء . ( 2 ) في الأصل : « النسك » . ( 3 ) في الأصل : « بعد بعض » ، صوابه من اللسان . وفي المجمل : « وقد تناسلوا ، إذا توالدوا » . وفي القاموس : « تناسلوا : أنسل بعضهم بعضا » .