على ما ذكره بعضهم ، ولمَّا كان أصلًا لكثيرٍ من الجواهر قيل لمبلغ أصلِ الشَّيء نُحلس . نحص النون والحاء والصاد كلمةٌ واحدة ، هي النَّحُوص : الأتَان الحائل في شعر امرئ القيس . قال : أرَنَّ عليه قاربًا وانتحَتْ له * طُوَالةُ أرساغِ اليدين نَحوصُ « 1 » نحض النون والحاء والضاد كلمةٌ واحدة ، وهي اللَّحْم . يقال لِلَّحْم نَحْض . وامرأةٌ نَحِيضة : كثيرة اللَّحم ، فإذا ذَهَب لحمها فَمنحوضَة ، من قولهم : نحضْتُ العَظْم : أخذْتُ ما عليه من لَحم ويقولون : نحَضْت السِّنانَ : رقّقته ، كأنَّك لما رقَّقته أخذت عنه نَحضَه . نحط النون والحاء والطاء كلمةٌ تدلُّ على حكايةِ صوت . من ذلك النَّحِيط كالزَّفير . والنَّحَّاط : الرَّجل المتكبِّر ينحطُ من الغَيظ . والنَّحْطة : داءٌ يأخذ الإبل في صَدرها تَنحَطُ منه فلا تكاد تَسلم مَعَه نحف النون والحاء والفاء كلمةٌ تدلُّ على دِقّة وذُبول . نحو « 2 » نَحُف الرّجُل نحافةً فهو نحيف ، إذا قلَّ لحمُه وهُزِل . وهُم نِحافٌ . نحل النون والحاء واللام كلماتٌ ثلاث : الأولى تدلُّ على دِقّةٍ وهُزال ، والأُخرى على عطاء ، والثالثة على ادِّعاء .

--> ( 1 ) ديوان امرئ القيس برواية الطوسي ( مخطوطة دار الكتب ) ، وفيه : « أرن عليها » . ( 2 ) كذا وردت هذه الكلمة ، وأراها مقحمة .