يقال إنَّه أنف الأسَد يَنْزِلُه القَمر . وطَعَنه فأنْثَرَه : ألقاه على خَيْشُومِه . وهذا هو القياس . قال : إنَّ عليها فارساً كعَشَرهْ * إذا رأى فارِسَ قومٍ أنْثَرَه « 1 » [ ويقال : أنثَره « 2 » ] : أرْعَفَه الدَّم . والنَّثْرة : الدِّرع ، وهذا ممكنٌ أن يكون شاذًّا من الأصل الذي ذكرنا . نثل النون والثاء واللام أصلٌ يدلُّ على استخراج شيءٍ من شيء أو خروجه منه . منه نثَلْتُ كِنانَتي : أخرَجْتُ ما فيها من نَبْلٍ نَثْلا . ونثَلتُ البِئر : استخرجت تُرابَها . والنَّثِيل : الرَّوْث . والنَّثيلة : تُراب البِئر ، والقياس واحد . نثا النون والثاء والحرف المعتل كلمةٌ . يقال نَثَا الكلام يَنثُو : أظهَرَه . والنَّثا * يقولون : أنْ يُذكَر الإنسانُ بغير جميل . باب النون والجيم وما يثلثهما نجح النون والجيم والحاء أصلٌ يدلُّ على ظَفَرٍ وصِدْق وخيرٍ . منه النَّجاح في الحوائج : الظَّفَر بها . وسَيْرٌ نَجِيحٌ : وشيك . ورأىٌ نجيح : صواب . وتناجَحَتْ أحلامهم : تتابَعتْ بصدق . وأنجَحَ اللَّه طَلِبَتَك : أسعَفَك بإدراكها .

--> ( 1 ) الرجز في اللسان ( نثر ) والأزمنة والأمكنة للمرزوقى ( 2 : 278 ) . ( 2 ) التكملة من المجمل بعد الإنشاد المتقدم .