إذا ما التقَيْنا سالَ من عَبَراتنا * شآبيبَ يُنأَى سَيْلُها بالأصابع « 1 » وأمّا النّأْي فالبُعْد ، يقال نأَى ينأى نأْياً ؛ وانتأى : افتعَلَ منه . والمُنتأَى : الموضعُ البعيد . قال : فإنَّك كاللَّيل الذي هُوَ مُدرِكِي * وإنْ خِلتُ أنَّ المُنْتَأَى عنكَ واسعُ « 2 » وربَّما أخّروا الهمزة فقالوا ناء ، وإنَّما هو نأى . قال : مَن إنْ رآك غنيًّا لانَ جانِبُه * وإن رآك فقيراً ناءَ واغتربا « 3 » واللَّه أعلَمُ بالصَّواب . باب النون والباء وما يثلثهما نبت النون والباء والتاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على نماءٍ في مزروع ، ثم يستعار . فالنَّبت معروفٌ ، يقال نَبَت . وأنْبَتَتِ الأرض . ونَبَّتُّ الشَّجرَ : غَرستُه . ويقال : إنَّ [ في « 4 » ] بني فلانٍ لَنابِتَةَ شرّ . ونبَتَتْ لبني فلانٍ نابتةٌ ، إذا نشَأ لهم نَشْءٌ صِغار من الوَلَد . والنَّبيت : حىٌّ من اليمن . وما أحسَنَ نِبتةَ هذا الشَّجر . وهو في مَنبِتِ صدقٍ ، أي أصلٍ كريم .

--> ( 1 ) أنشده في المجمل واللسان ( نأى ) . ( 2 ) للنابغة في ديوانه 55 واللسان ( نأى ) . ( 3 ) البيت لسهم بن حنظلة الغنوي ، في اللسان ( نيأ ) . وقصيدته في الأصمعيات 46 - 50 طبع المعارف . ورواية الأصمعيات : إذا افتقرت نأى واشتد جانبه * وإن رآك غنيا لان واقتربا . ( 4 ) التكملة في المجمل .