ومن هذا القياس المِذَاء : أن يجمع الرّجلُ بين نساء ورجال يُخَلِّيهم يُماذي بعضُهم بعضاً : وفي الحديث : « الغَيْرَة من الإيمان ، والمِذَاء من النِّفاق » . ويقولون : إنَّ ماذِيَّ العسل أبيَضُهُ . وقياس الباب أنَّ الماذِيَّ السَّهلُ الجِرْية اللَّيِّن . وكذا الدُّروعُ « 1 » الماذِيَّة : السَّلِسَة . والخَمْر ماذِيَّة ، إذا سُهلت في حَلْقِ شارِبِها . مذح الميم والذال والحاء . يقولون : المَذَح : أن يمشِيَ الرّجلُ فتسحج إحدى [ رجليه ] الأخرى . باب الميم والراء وما يثلثهما مرز الميم والراء والزاء أصلٌ يدلُّ على تقطيع شيءٍ وخَدْشه . ومرَزَتِ المرأةُ العجينَ : قطّعته ، وكلُّ قطعةٍ مَرْزَةٌ . ويقولون في القياس على هذا : امتَرزَ عِرْضَه ، إذا نال منه . ومرز جلدَه : خَدَشَه . مرس الميم والراء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على مُضامَّةِ شيءٍ لشيءٍ بشِدّةٍ وقُوّة . منه المَرَس : الحَبْل ، سمِّيَ لتمرُّسِ قُواهُ بعضِها ببعض ، والجمع أَمْراس ومَرِسَ الحبلُ يَمرَسُ مَرَسًا : وقع بين الخُطّاف والبَكْرة ، فأنت تُعالِجُه أن تُخرِجَه . ورجلٌ مَرِسٌ : ذو جَلَد . وفحل مَرّاسٌ : ذو مِرَاسٍ شديد . يقال : امتَرَستِ الألسُنُ

--> ( 1 ) في الأصل : « الدرماع » .