وغَلط ابنُ دريدٍ في هذا البناء في موضعين « 1 » : ذكر أنَّ المَاجِلَ : مستنقَعُ الماء ، وهذا من باب ( أجل ) ، وذكر أنّ المجلة : الصَّحيفة ، هو من ( جَلّ ) . مجن الميم والجيم والنون كلمةٌ واحدة ، هي مجن ، يقال : إنّ المُجونَ : ألَّا يُبَالِيَ الإنسانُ ما صَنَع . قالوا : وقياسه مِنَ « 2 » النَّاقة المُماجِن ، وهي التي يَنْزُو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحُولة ، فلا تكاد تلقح . والمَجَّان ، هو عَطِيّة الرّجل شيئاً بلا ثمن . باب الميم والحاء وما يثلثهما محز الميم والحاء والزاء ليس بشيء ، على أنهم يقولون : المَحْز : النِّكاح ، ومَحَزَها مَحْزا . محش الميم والحاء والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على إحراق النّار شيئًا حتى ينسحِجَ جِلدُه . يقال : مَحَشَت النارُ الشيءَ تَمْحَشُه . وامتَحَشَ الخبزُ : احتَرق . وروى ابنُ السِّكِّيت : أمْحَشَهُ الحَرُّ . ويقال : امتَحَشَ ، إذا غَضِب ؛ ومعناه أنّ الغضبَ لحرارته بَلَغَ ذلك المبلغ ، كأنّه أحرَق . ويقال للسّنَة الجدْب : قد أَمْحَشَت كلَّ شيء . فأمَّا قولُ النابغة : جَمِّع مِحَاشَكَ يا يزيدُ فإنّني * أعددت يربوعاً لكم وتميما « 3 »

--> ( 1 ) انظر الجمهرة ( 2 : 111 ) : ( 2 ) في الأصل : « بين » . ( 3 ) ديوان النابغة 70 واللسان ( محش ) . ويزيد هذا هو يزيد بن أبي حارثة بن سنان ، ابن أخي هرم بن سنان . وكان قد تزوج بنت النابغة ثم طلقها . وتميم هذه هي تميم بن ضبة بن عذرة بن سعد بن ذبيان ، وليست تميم بن مر . شرح ديوان النابغة للبطليوسى .