حَتَّى إذا مَعمعانُ الصيف هَبَّ لهُ * بأجَّةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرُّطُبُ « 1 » ومما ليس من هذا الباب « مَعَ » ، وهي كلمةُ مصاحبةٍ ، يقال : هذا مع ذاك . ويقولون في صفة النساء « 2 » : « منهنَّ مَعْمَع ، لها شَيْئَها أجْمَع » ، وهي التي لا تعطى أحداً شيئاً يكون معها أبداً . مغ الميم والغين يدلُّ على شِبه ما مضى ذكره . يقولون : المغمغة : الاختلاط . قال رؤبة : * الخُلُقِ المُمَغْمَغِ « 3 » * ويقولون : مغمغ طعامَه ، إذا روَّاه دسما . مق الميم والقاف أصلٌ يدلُّ على طولٍ وتجاوُزِ حدّ . والطَّويل البائن أمقُّ بيِّن المَقَق . والمُقَامِق من الرِّجال : الذي يتكلَّم بأقصى حَلْقه ويتشدَّق . ويقولون : مَقَقْت الطَّلعةَ : شَقَقْتُها . مك الميم والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على انتقاء العَظْم ، ثم يقاس على ذلك . يقولون : تمكَّكت العظم : أخرجت مُخَّه . وامتَكَّ الفصيلُ ما في ضَرع أُمِّه : شربه . والتمكّك : الاستقصاء . وفي الحديث : « لا تُمَكِّكُوا على

--> ( 1 ) ديوان ذي الرمة 11 واللسان ( رطب ، نشش ) . وصدره في ( أجج ) . وقد سبق في ( أج ) . ( 2 ) هو في حديث أوفى بن دلهم ، كما في اللسان ( معع ) . ( 3 ) وكذا اقتصر على هذا القدر في المجمل . وفي اللسان : * ما منك خلط الحلق الممغمغ * وفي الديوان 97 : * ما منك خلط الكذب المغمغ * .