وممّا ليس من هذا اللَّصَفُ : شيءٌ ينبت في أصول الكَبَرِ ، كأنّه خِيار . ولَصَافِ : جبلٌ . لصق اللام والصاد والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازمةِ الشَّيء للشيء يقال لَصِق به يَلصَق لُصُوقاً « 1 » . والمُلصق : الدّعِىّ . وفلان بلِصْقِ الحائط وبلِزْقه « 2 » . واللَّصَق في البعير كاللَّسَق ، وقد فسَّرناه في بيت رؤبة . لصب اللام والصاد والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على ضيقٍ وتضايق . فاللِّصْب : مَضِيقُ الوادي . ويقال لَصِبَ الجلدُ باللَّحمِ يَلْصَب ، إذا لَزِق به . وفلان لَحِزٌ لَصِبٌ : لا يكاد يُعطِي شيئا . ولَصِب الحاتَم في الإصبع : ضِدُّ قَلِقَ . ويقال إنَّ اللَّوَاصب : الآبار الضيِّقة البعيدة القَمْر . قال كثِّير : لواصب قد أصبحت وانطَوَتْ * وقد طَوَّل الحىّ عنها لَبَاثا « 3 » لصت اللام والصاد والتاء . يقولون : اللَّصْتُ : اللِّصّ . باب اللام والطاء وما يثلثهما لطع اللام والطاء والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على انكشافِ شيء عن شيء ، وعلى كَشْفه عنه . يقال : لَطع الإنسان الشّيءَ بلسانه يلطَعُه ، إذا لَحِسَه . واللَّطَع : بياضٌ في باطِن الشَّفَة ، وذلك انكشافُ اللَّمَى عنها . وأكثر ما يعترى

--> ( 1 ) في الأصل : « لصقا » ، صوابه في اللسان . وأما اللصق بالتحريك ، فهو مثل اللسق ، وقد تقدم ذكره . ( 2 ) أي بجنبه . وفي الأصل : « يلصق الحائط ويلزقه » ، تحريف . ( 3 ) اللباث ، بالفتح : اللبث والمكث .