مَخْرج النَّفَس . يقال أخَذَ بكَظَمه . ومعنى ذلك قياسُ ما ذكرناه ؛ لأنَّه كأنَّه منَعَ نفَسَه أن يخرج . والكَظَائم : خُروق تُحفَر يجري فيها الماء من بئرٍ إلى بئر . وإنَّما سُمِّيت كِظَامةً لإمساكها الماء . والكِظامة أيضاً : الحَلْقة التي تجمع خيوطَ حديدةِ الميزان ؛ وذلك من الإمساك أيضاً . والكِظَامة : سَير يُوصَل بوَتَرِ القَوس العربيّة ثم يُدار بطرف السِّيَة العُليا . والقياس في جميع ذلك واحد . كظا الكاف والظاء والحرف المعتل كلمةٌ من الإبدال . يقولون كَظَا لحمُه ، مثلُ خَظَا ، وهو يَكظُو . باب الكاف والعين وما يثلثهما كعم الكاف والعين والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على سَدِّ شيء بشيء وإمساك . فالكِعَام : شيءٌ يُجعَل في فم البعير فلا يَرغُو . ويقال : كَعَمه فهو مكعوم . وتقول : كَعَمه الخَوفُ فلا يَنطِق . قال ذو الرُّمَّة : * يَهْمَاءَ خابطها بالخَوْف مكعومُ « 1 » * ومن الباب : كَعَم الرّجلُ المرأةَ ، إذا قبَّلَها ملتقمًا فاها ، كأنَّه سدّ فاها يقية . والكِعْم : وعاءٌ من الأوعية « 2 » . كعظ الكاف والعين والظاء . يقولون : الكَعِيظ : الرّجل القصير الضَّخْم .

--> ( 1 ) صدره كما في ديوانه 525 واللسان ( كعم ، وصى ) : * بين الرجا والرجا من جنب واصية * واصبة : فلاة تتصل بأخرى . ( 2 ) في اللسان : « وعاء توعى فيه السلاح وغيرها » .