كعب الكاف والعين والباء أصل صحيح * يدلُّ على نتوٍّ وارتفاعٍ في الشيء . من ذلك الكَعْب : كعب الرّجل ، وهو عَظْم طرَفَي السّاق عند ملتقَى القدمِ والسَّاق . والكعبة : بيتُ اللَّه تعالى ، يقال سمِّي لنتوِّه وتربيعه . وذو الكَعَبات : بيتٌ لربيعة ، وكانوا يطوفون به . ويقال إنَّ الكَعْبة : الغُرْفة . وكَعَبَتِ المرأةُ كَعَابةً ، وهي كاعِبٌ ، إذا نتأ ثَديُها . وثوبٌ مكعَّب : مطوىٌّ شديد الإدراج . وبُردٌ مكَعَّب : فيه وَشْيٌ « 1 » مربع . والكعْب من القَصَب : أُنبوبُ ما بين العُقْدتَين . وكُعوب الرُّمح كذلك . قال عَنترة : فطعنتُ بالرُّمْح الأصمِّ كعُوبَه * ليس الكريمُ على القَنا بمحرَّمِ « 2 » والكَعْب من السَّمن : قِطعةٌ منه . كعت الكاف والعين والتاء . يقولون : الكُعَيْت : طائر . ويقولون : أكْعَتَ الرّجُل إكعاتا ، إذا انطَلَق مُسرِعاً . كعد الكاف والعين والدال . يقولون : الكَعْد : الجُوالِق « 3 » . كعر الكاف والعين والراء يقولون : الكَعَر : أن يمتلئ البطنُ من الأكل . وأكعَرَ البعيرُ : عظُم سَنامُه . كعس الكاف والعين والسين . يقولون : الكَعْس : عَظْم في السُّلامي . والجمع كِعاسٌ .

--> ( 1 ) في الأصل : « شئ » ، صوابه في المجمل . ( 2 ) البيت من معلقته المشهورة . ( 3 ) وردت المادة في القاموس ولم ترد في اللسان ، وزاد في القاموس : « وبهاء طبق القارورة » .