كدن الكاف والدال والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على توطئةٍ في شيءٍ متجمِّع . من ذلك الكُدُون : شيءٌ توطِّئ به المرأةُ لنفسها في الهَوْدَج . ثم يقال امرأةٌ كَدِنةٌ : ذاتُ لحمٍ كثير . وبعير ذو كُدْنةٍ ، إذا عظُمَ سَنامُه . واشتقاق الكَوْدَن « 1 » من هذا ، لأنَّه يكون ذا لحمٍ وغِلَظ جِسم . يقولون : ما أبْيَنَ الكَدَانة فيه ، أي الهُجْنة . والكَدَنُ : ما يبقى في أسفل الماء من الطِّين المتلجِّن . وهو من هذا القياس . فأمّا الكِدْيَوْن فيقال إنّه دُقاق التُّراب والسِّرجينِ يُجمعانِ ويُجلَى به الدُّروع . قال النابغة : عُلِينَ بِكِدْيَوْنٍ وأُبْطِنَّ كُرَّةً * فهُنَّ إضاءٌ ضافياتُ الغلائل « 2 » كده الكاف والدال والهاء ليس بشيء . على أنّهم يقولون : الكَدْه : الصَّكُّ بالحجَر . يقال : كَدَهَ يَكْدَهُ . وسقَطَ الشّيءُ فتكَدَّه ، أي انكسر « 3 » . كدي الكاف والدال والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على صلابةٍ في شيء ، ثم يقاس عليه . فالكُدْيَةُ : صَلابةٌ تكون في الأرض ، يقال : حَفَر فأكْدَى ، إذا وَصَلَ إلى الكُدْية . ثم يقال للرجُل إذا أعطَى يسيراً ثم قَطَع : أكْدَى ، شُبِّه بالحافر يَحفِر فيُكدِي فيُمسِك عن الحَفْر . قال اللَّه تعالى : أَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى « 4 » . والكُداية ، هي الكُدْية . ويقال : أرض كَادِية ، أي بطيئة ،

--> ( 1 ) الكودن : البرذون الهجين ، وقيل البغل . ( 2 ) ديوان النابغة 64 واللسان ( كدن ، كرر ، أضا ) . وقد سبق في ( كر ) . ( 3 ) في المجمل : « تكسر » . ( 4 ) التلاوة : « وأعطى قليلا » . والاستشهاد بترك مثل الواو والفاء جائز ، له نظير في رسالة الشافعي ( الفقرة 643 ، 974 ، 975 ) والحيوان ( 4 : 57 ، 276 ) .