وخيل تَكَدَّسُ بالدارِعِينَ * كمشي الوُعول على الظاهِره « 1 » والثالثة : الكوادس : ما تَطَيَّرُ منه ، كالفأل والعُطاسِ ونحوِه . قال : * ولم تحبِسك عَنِّى الكَوَادِسُ « 2 » * كدش الكاف والدال والشين ليس بناءً يشبه * كلام العرب ، لعلّه أن يكون شيئاً يقارب الإبدال . يقال كَدَس وخَدَش بمعنىً . وكَدَشَ وكَدَح أي كَسَبَ . وكَدَش الشّيءَ بأسنانه : قطعه . وكلُّ هذا شيءٌ واحدٌ في الضَّعف . كدع الكاف والدال والعين ليس بشيءٍ ، غير أنَّ ابنُ دريدٍ ذكر أن الكَدْع : الدَّفْع الشَّديد « 3 » . كدم الكاف والدال والميم أصلٌ صحيح فيه كلمةٌ واحدة . يقال كَدَمَ ، إذا عَضَّ بأدنَى فيه ، كما يَكدِم الحمار . ويقال أيضاً إنّ الكَدَمة : الحَرَكة . قال : لما تَمَشَّيْتُ بُعَيدَ العَتَمه « 4 » * سَمِعتُ من فوقِ البُيوتِ كَدَمَهْ

--> ( 1 ) البيت لمهلهل ، كما في اللسان ( ظهر ، كدس ) ، أو عبيد بن الأبرص ، كما في تهذيب الألفاظ 279 واللسان ( كدس ) . وأنشده في الحيوان ( 4 : 353 / 6 : 300 ) . ( 2 ) قطعة من بيت لأبى ذؤيب في ديوان الهذليين ( 1 : 160 ) واللسان ( كدس ) . وهو بتمامه : فلو أنني كنت السليم لعدتنى * سريعا ولم تحبسك عنى الكوادس . ( 3 ) الجمهرة ( 2 : 280 ) . ( 4 ) في الأصل : « بعد العتمة » ، صوابه في المجمل واللسان ( كدم ) .