وللغليظ العُنق قَوْعَس . [ و ] الأقعسانِ : جبلان طويلان . وليلٌ أقعَسُ ، أي طويلٌ ثابت ، كأنه لا يكاد يَبْرَح . والإقعاس : الغِني والإكثار . وعِزّةٌ قَعساء : ثابتةٌ لا تزول أبداً . [ قال ] : * وعزّةٌ قَعساءُ لَن تُناصَى « 1 » * والعزُّ الأَقْعَس في المذكَّر . ومما حُمِل على هذا : القَعَس : دُخولُ العنقِ في الصّدر حتَّى يَصير خلافَ الحَدَب ، لأنَّ صدرَهُ كأنّه يرتفع . يقال : تقاعَسَ تقاعُساً ، واقعَنْسَسَ اقعِنْسَاساً . قال : بئسَ مُقامُ الشّيخِ أمرِسْ أمرِسِ * إمَّا على قَعْوٍ وإمّا اقعَنْسِسِ « 2 » قعش القاف والعين والشين أُصَيلٌ يدلُّ على انحناءِ في شَيء . يقال قَعشْتُ رأسَ الخشبة كَيمَا تُعطَف إليك « * » . وقَعَشت الشّيءَ : جمعتُه . وهو ذلك القياس ، لأنَّك ، تَعطِفُ بعضَه على بعض . وتَقَعْوَشَ الرّجلُ ، إذا انحنَى . وكذلك الجِذع . والقُعُوشُ : مراكب النساء ، الواحد قَعْشٌ . قعص القاف والعين والصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على داء يدعو إلى الموت . يقال : ضربَه فأقْعَصَه ، أي قَتلَه مكانَه . والقَعَص : الموت الوَحيّ . ومات فلانٌ قَعْصاً . والقُعَاص : داءٌ يأخذ في الصَّدر كأنَّه يكسِر العنُق ، يقال قُعِصت فهي مقْعُوصة .

--> ( 1 ) كذا ضبط في المجمل . وضبط في اللسان بنصب « عزة قعساء » . وقبله في اللسان ( نصا ) : * قلال مجد فرعت أصاصا * . ( 2 ) أنشده في اللسان ( مرس ) وإصلاح المنطق 95 ، 220 ومجالس ثعلب 256 وشرح الحماسة للمرزوقى 1725 . ( 3 ) في الأصل : « كما » . وفي المجمل : « والقعش : عطفك رأس الخشبة إليك » .