قعض القاف والعين والضاد كلمةٌ تدلُّ على عَطْف شيء وحَنْيِه . من ذلك القَعْض : عطفُك رأسَ الخشبة ، كما تُعطَف عروش الكَرْم . وهو قولُه : * أطرَ الصَّنَاعَين [ العريشَ ] القَعْضا « 1 » * قعط القاف والعين والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شَدِّ شيء ، وعلى شِدَّة في شيء . من ذلك الاقتِعاط ، وهو شدُّ العِصابة والعمامة . يقال : اقتعطتُ العمامةَ ، وذلك أن يشدَّها برأسه ولا يجعلَها تحتَ حنكِه . وفي الحديث : « أَمَرَ بالتلحِّي ونَهَى عن الاقتِعَاط » . ويقولون : القَعَط « 2 » : الغضب وشده الصياح . والقَعْط : الضِّيق . يقال : قَعّط على غريمه : ضَيَّق . ومما شذَّ عن هذا القَعْط : الشاء الكثير « 3 » . قعف القاف والعين والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على اجتراف « 4 » شيء وأخْذِهِ أجمع . من ذلك القَعْف ، وهو شدة الوطء واجتراف التّرابِ بالقوائم . والقَاعِف : المطر الشديد يَجْرُف وجهَ الأرض . وسيلٌ قُعَافٌ ، مثل الجُراف . وقَعَفْتُ النّخلةَ ، إذا قلعتَها من أصلها . والقَعْف : اشتِفافُكَ ما في الإناء أجْمَعَ .

--> ( 1 ) لرؤبة . والتكملة من ديوانه 80 والمجمل واللسان ( قعض ) . ( 2 ) كذا ضبط في الأصل والمجمل ، وضبط في القاموس بإسكان العين . ( 3 ) ورد هذا المعنى في القاموس ولم يرد في اللسان . ( 4 ) في الأصل : « احتراف » في هذا الموضع وتاليه ، تحريف .