ابن خيْثمة « 1 » ] » . ورجُلٌ معزوزٌ ، أي اجتِيح مالُه وأُخذ . ويقال استَعَزَّ عليه الشَّيطانُ ، أي غَلَبَ عليه وعلى عَقْله . واستعَزَّ عليه الأمر ، إذا لجَّ فيه . قال الخليل : العَزَازةُ : أرضٌ صلبة ليست بذاتِ حجارة ، لا يعلوها الماء . قال : من الصَّفا العاسِى ويَدْعَسْنَ الغَدَرْ * عَزَازَهُ ويَهْتَمِرْن ما انْهَمَر « 2 » ويقال العَزاز : نحوٌ من الجَهَاد ، أرض غليظةٌ لا تكاد تُنبِت وإن مُطِرت ، وهي في الاستواء . قال أبو حاتم : ثمَّ اشتقَّ العَزَازُ من الأرض من قولهم : تعزَّزَ لحمُ النّاقة ، إذا صَلُب واشتدّ . قال الزُّهرىّ : كنت أختلِفُ إلى عُبيد اللَّه بن عَبد اللَّه بن عتبة ، أكتُبُ عنه ، فكنتُ أقوم له إذا دخل أوْ خرج ، وأُسوِّى عليه ثيابَه إذا ركِب ، ثمَّ ظننت أنِّي قد استفرغتُ ما عنده ، فخرج يوماً فلم أقُمْ إليه ، فقال لي : « إنَّك بعدُ في العَزَاز فقُمْ » . أراد : إنك في أوائلِ العلم والأطرافِ ، ولم تبلَغ الأوساط . قال أبو حاتم : وذلك أنَّ العَزازَ تكون في أطراف الأرض وجوانبها ، فإذا توسَّطتَ « 3 » صِرت في السُّهولة . قال أبو زيد : أعزَزْنا : صِرنا في العَزَاز . قال الفَرَّاء ، أرض عَزَّاء للصُّلبة ، مثل العَزازِ . ويقال استعَزَّ الرَّمْل وغيرُه ، إذا تماسَكَ فلم ينهلْ . وقال رؤبة :

--> ( 1 ) التكملة من اللسان ( عزز 246 ) . ( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه 17 واللسان ( عزز ، همر ) . وفي الأصل : « ما اهتمر » ، صوابه من الديوان واللسان . ( 3 ) في الأصل : « توسط » .