باتَ إلى أرطاةِ حقْفٍ أَحْقَفَا * متَّخِذاً منها إياداً هَدَفا إذا رأى استعزازَه تعفَّفا « 1 » ومن الباب : العَزَّاء : السّنَة الشديدة . قال : ويَعْبطُ الكُومَ في العَزّاءِ إن طُرِقا « 2 » والعِزُّ من المطر : الكثير الشّديد ؛ وأرض معزوزة ، إذا أصابها ذلك . أبو عمرو : عَزَّ المطر عزَازَةً « 3 » . قال ابنُ الأعرابىّ : يقال أصابنا عِزٌّ من المطر ، إذا كان شديدا . قال : ولا يُقال في السَّيل . قال الخليل : عَزَّزَ المطرُ الأرض : لبّدها ، تعزيزاً . ويقال إنَّ العَزازَة دُفْعةٌ تَدفَع في الوادي قِيدَ رُمح « 4 » . قال ابن السِّكِّيت : مطر عِزٌّ ، أي شديد . قال : ويقال هذا سيلٌ عِزٌّ ، وهو السَّيل الغالب . ومن الباب : العُزَيزاء من الفرس : ما بين عُكْوَتِه وجاعرته . قال ثعلبة الأسدىّ : أُمِرَّتْ عُزَيزَاهُ ونِيطت كُرُومُهُ * إلى كَفَلٍ رابٍ وصُلْب مُوَثّقِ « 5 » الكُروم : جمع كَرْمة ، وهي رأس الفخِذ المستديرُ كأنَّه جُونة . والعُزيزاء ممدود ، ولعلَّ الشَّاعر قَصَرها للشِّعر ، والدَّليل على أنّها ممدودة قولُهم في التثنية

--> ( 1 ) الشطر الثاني من هذه الاشطار فيما ألحق بديوان العجاج 84 مما ينسب إلى العجاج ورؤبة . ( 2 ) أنشد هذا العجز في اللسان ( عزز 244 ) . ( 3 ) في الأصل : « عززة » . ( 4 ) هذه التكملة بهذا المعنى لم ترد في المعاجم المتداولة . ( 5 ) البيت بدون نسبة في اللسان ( عزز ، كرم ) .