36 الفرق بين الاتقاء والخشية : أن في الاتقاء معنى الاحتراس مما يخاف وليس ذلك في الخشية . 37 الفرق بين الاتقان والاحكام : أن إتقان الشئ إصلاحه وأصله من التقن وهو الترنوق ( 1 ) الذي يكون في المسيل أو البئر وهو الطين المختلط بالحمأة يؤخذ فيصلح به التأسيس وغيره فيسد خلله ويصلحه فيقال أتقنه إذا ( 2 ) طلاه بالتقن ثم استعمل فيما يصح معرفته فيقال أتقنت كذا أي عرفته صحيحا كأنه لم يدع فيه خللا ، والاحكام إيجاد الفعل محكما ولهذا قال الله تعالى " كتاب أحكمت آياته " ( 3 ) أي خلقت محكمة ولم يقل أتقنت لأنها لم تخلق وبها خلل ثم سد خللها . وحكى بعضهم أتقنت الباب إذا أصلحته قال أبو هلال رحمه الله تعالى : ولا يقال أحكمته إلا إذا ابتدأته محكما . 38 الفرق بين الاتمام والاكمال ( 4 ) : قد فرق بينهما بأن الاتمام : لإزالة نقصان الأصل . والاكمال : لإزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل . قيل : ولذا كان قوله تعالى : " تلك عشرة كاملة " ( 5 ) أحسن من ( تامة ) . فإن التام من العدد قد علم ، وإنما نفي احتمال نقص في صفاتها . وقيل : تم : يشعر بحصول نقص ( 6 ) قبله . وكمل : لا يشعر بذلك .

--> ( 1 ) ( الرنوق خ ل ) . ( 2 ) " أي خ ل " . ( 3 ) هود 11 : 1 . ( 4 ) الاتمام والاكمال في الكليات ( الاكمال 1 : 66 ) . ( التمام والكمال ) . والفرائد : 5 . ( 5 ) البقرة 2 : 196 . ( 6 ) ( نقص ) سقطت من خ .